انوار اسلام |
س کتاب ک |
 |
*** کفائت (برابری) کن چیزوں میں دیکھی جائے warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. جن چیزوں میں برابری دیکھی جاتی ہے وہ یہ ہیں: (۱)اسلام، (۲)خاندان، (۳)پیشہ، (۴)حریت، (آزاد ہونا، غلام نہ ہونا)، (۵)مال، (۶)دیانت و تقوی۔ (۱)اسلام: میں برابری کا مطلب یہ ہے کہ اس کے باپ دادا بھی کم از کم مسلمان ہوں۔حوالہ والمراد به إسلام الأصول أي الآباء، فمن له أبوان مسلمان كفء لمن كان له آباء في الإسلام، ومن له أب واحد في الإسلام لا يكون كفئاً لمن له أبوان في الإسلام؛ لأن تمام النسب بالأب والجد۔(الفقه الاسلامي وادلته ما تكون فيه الكفاءة، أو أوصاف الكفاءة:۲۲۹/۹)۔بند (۲)خاندان: میں برابری کا مطلب یہ ہے کہ پسندیدہ اور قابل تعریف خاندان ہو جيسے علم ، بہادری(نہ کہ ظلم میں)،سخاوت اور تقویٰ وغیرہ میں جن سے خاندان کی عزت بڑھتی ہے۔حوالہ المراد بالنسب: صلة الإنسان بأصوله من الآباء والأجداد. أما الحسب: فهو الصفات الحميدة التي يتصف بها الأصول أو مفاخر الآباء، كالعلم والشجاعة والجود والتقوى.( الفقه الاسلامي وادلته ما تكون فيه الكفاءة، أو أوصاف الكفاءة:۲۳۱/۹)۔بند (۳)پیشہ: میں برابری کا مطلب یہ ہے کہ ایسا ذریعہ معاش جو ماحول اور عرف میں بہتر سمجھا جاتا ہو اگر کوئی پیشہ عرف میں حقیر و کم درجہ والا ہو تو اسی طرح کے پیشہ والوں میں نکاح کیا جائے۔حوالہ وَأَمَّا الْحِرْفَةُ ، فَقَدْ ذَكَرَ الْكَرْخِيُّ أَنَّ الْكَفَاءَةَ فِي الْحِرَفِ ، وَالصِّنَاعَاتِ مُعْتَبَرَةٌ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ ، فَلَا يَكُونُ الْحَائِكُ كُفْئًا لِلْجَوْهَرِيِّ وَالصَّيْرَفِيِّ ، وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ بَنَى الْأَمْرَ فِيهَا عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ أَنَّ مَوَالِيهمْ يَعْمَلُونَ هَذِهِ الْأَعْمَالَ لَا يَقْصِدُونَ بِهَا الْحِرَفَ ، فَلَا يُعَيَّرُونَ بِهَا ، وَأَجَابَ أَبُو يُوسُفَ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْبِلَادِ أَنَّهُمْ يَتَّخِذُونَ ذَلِكَ حِرْفَةً ، فَيُعَيَّرُونَ بِالدَّنِيءِ مِنْ الصَّنَائِعِ ، فَلَا يَكُونُ بَيْنَهُمْ خِلَافٌ فِي الْحَقِيقَةِ۔(بدائع الصنائع فصل الْكَفَاءَةَ فِي الْحِرَفِ ، وَالصِّنَاعَاتِ:۱۲۰/۶)۔بند (۴)حریت: یعنی کوئی آزاد عورت ہے تو اس کا کفو آزاد مرد ہے نہ کہ غلام۔حوالہ وَمِنْهَا الْحُرِّيَّةُ ؛ لِأَنَّ النَّقْصَ ، وَالشَّيْنَ بِالرِّقِّ ، فَوْقَ النَّقْصِ ، وَالشَّيْنِ بِدَنَاءَةِ النَّسَبِ ، فَلَا يَكُونُ الْقِنُّ ، وَالْمُدَبَّرُ ، وَالْمُكَاتَبُ كُفْئًا لِلْحُرَّةِ بِحَالٍ۔(بدائع الصنائع فصل فَي مَا تُعْتَبَرُ فِيهِ الْكَفَاءَةُ وَمِنْهَا الْحُرِّيَّةُ:۱۱۶/۶) -بند (۵)مال: مالدار سے مراد ہروہ شخص ہے جو مہر اور نفقہ وغیرہ دینے پر قدرت رکھتا ہو۔حوالہ و تعتبر في المال وهو أن يكون مالكا للمهر والنفقة وهذا هو المعتبر في ظاهر الرواية۔(الهدية فصل في الكفاءة:۱۹۵/۱)۔بند (۶)دیانت و تقوی: مطلب یہ ہے کہ وہ شخص علانیہ گناہ کرنے والا اور شرابی وغیرہ نہ ہو، فاسق وفاجر نہ ہو ورنہ وہ مومن کا کفو نہ ہوگا۔حوالہ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (السجدة:۱۸)۔بند