انوار اسلام |
س کتاب ک |
|
*** سجدۂ تلاوت کب واجب ہوتا ہے warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. جب تین چیزوں میں سے کوئی چیز پیش آئے تو سجدہ تلاوت واجب ہوتا ہے۔ (۱)جب کسی نے خود آیت سجدہ تلاوت کی ہو خواہ اس نے اپنی تلاوت سنی ہو یا نہ سنی ہو، اسی طرح سجدۂ تلاوت اس صورت میں واجب ہوتا ہے جب اس نے آیت سجدہ میں سے حرف سجدہ کو اس سے پہلے ایک لفظ یا اس کے بعد کے ایک لفظ سے ملا کر تلاوت کیا ہو۔حوالہ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ(الانشقاق:۲۱)عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ(بخاري بَاب مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ الْقَارِئِ ۱۰۱۳) بند (۲) سجدہ تلاوت اس وقت واجب ہوتا ہے جب کوئی شخص کسی دوسرے سے آیت سجدہ سنے ، خواہ اس نے سننے کا ارادہ کیا ہو یا سننے کا ارادہ نہ کیا ہو۔حوالہ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ فَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا(مسلم، بَاب سُجُودِ التِّلَاوَةِ ۹۰۲)عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ :إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا.(السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ قَالَ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنِ اسْتَمَعَهَا.۳۹۳۱) بند (۳) اسی طرح سجدہ تلاوت اس وقت واجب ہوتا ہے جب کہ وہ اس امام کی اقتداء کرے جس نے آیت سجدہ کی تلاوت کی ہو خواہ مقتدی نے آیت سجدہ سنا ہو یا نہ سنا ہو۔حوالہ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ(بخاري بَاب مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ الْقَارِئِ ۱۰۱۳) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ :إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا.(السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ قَالَ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنِ اسْتَمَعَهَا.۳۹۳۱) بند مسئلہ:حیض اور نفاس والی عورتوں پر سجدہ تلاوت واجب نہیں ہے۔ حوالہ عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْحَائِضِ أَنَّهَا لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ ۱۲۰) عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ ، قَالَ :لاَ تَسْجُدُ ، هِيَ تَدَعُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ السَّجْدَةِ ، الصَّلاَة الْمَكْتُوبَةَ. (مصنف ابن ابي شيبة، الحائض تسمع السَّجْدَةَ. ۱۳/۲) بند مسئلہ:مقتدی کی تلاوت سے نہ ہی مقتدی پر سجدہ تلاوت واجب ہوتا ہے اور نہ امام پر۔حوالہ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (الاعراف: ۲۰۴) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنَ مُؤْتَمَنٌ: ۱۹۱) مذکورہ آیت اور روایت سے معلوم ہوا کہ امام كومقتدی کی قرأت وغیرہ کی جانب سے ضامن بناکر مقتدی کوقرأت سےروک دیا گیا ہے؛ اس لیے اس کی قرأت کا کوئی اعتبار نہ ہوگا۔ وَلَهُمَا أَنَّ الْمُقْتَدِيَ مَحْجُورٌ عَنْ الْقِرَاءَةِ لِنَفَاذِ تَصَرُّفِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ ، وَتَصَرُّفُ الْمَحْجُورِ لَا حُكْمَ لَهُ (الهداية باب سجود السهو: ۷۸/۱) بند مسئلہ:سونے والے ، پاگل ، نابالغ بچے اور کافر پر سجدہ تلاوت واجب نہیں ہے۔ حوالہ وَقَالَ عَلِيٌّ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ (بخاري بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَاالخ ۳۱۵/۱۶) بند مسئلہ:اگر آیت سجدہ کسی غیرِ انسان سے سنے تو سجدہ تلاوت واجب نہ ہوگا ، بایں طور کہ طوطے سے سنے ،اسی طرح اگرآیت سجدہ کسی نقل کرنے والے آلہ سے جیسے ٹیپ ریکارڈ، اور گرامو فون وغیرہ سے سنے تو سجدۂ سہو واجب نہ ہوگا۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ يَا وَيْلِي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِي النَّارُ (مسلم، بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ ۱۱۵) مذکورہ حدیث میں ابنِ آدم کی قرأت پرسجدہ کا حکم دیا گیا؛ اس لیے ابنِ آدم کے علاوہ کسی بھی چیز یاجانور وغیرہ کی تلاوت کا کوئی اعتبار نہ ہوگا۔ بند