انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** جماعت کے ساتھ فرض نمازکو پالینا warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. مسئلہ: کسی شخص کے تنہا فرض نماز شروع کرنے کے بعد جماعت کھڑی ہو جائے اور اس نے ابھی سجدہ نہ کیا ہو تو ایک سلام کے ذریعہ کھڑے کھڑے اپنی نماز توڑدے اور امام کی اقتدا کرے ۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ۱۱۶۰) بند مسئلہ: اگر تنہا فجر یا مغرب کی فرض شروع کرے اور سجدہ کرلینے کے بعد جماعت کھڑی ہو جائے تو اپنی نماز توڑ دے اور امام کی اقتدا کرے ۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ۱۱۶۰) بند مسئلہ: اگر چار رکعت والی فرض تنہا شروع کرے اور ایک رکعت مکمل کرلینے کے بعد جماعت کھڑی ہو جائے تو اس کے ساتھ دوسری رکعت ملا لے اور سلام پھیر دے اور پھر فرض کی نیت سے امام کی اقتدا کرے ، اس کی تنہا پڑھی ہوئی دو رکعتیں نفل ہو جائیں گی۔حوالہ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ(محمد:۳۳) عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيّ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْجَمَاعَةَ ۲۰۳) بند مسئلہ: اگر چار رکعت والی فرض میں سے تین رکعت پڑھ لینے کے بعد جماعت کھڑی ہو تو چار رکعت پوری کرلے ، پھر ظہر اور عشاء کی نماز ہو تو اس میں نفل کی نیت سے امام کی اقتدا کرے اور اگر عصر کی نماز ہو تو نفل کی نیت سےامام کی اقتدا نہ کرے۔ حوالہ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيّ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْجَمَاعَةَ ۲۰۳) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ (مسلم، بَاب الْأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ الصَّلَاةِ فِيهَا ۱۳۶۶) بند مسئلہ: اگر چار رکعت والی فرض میں سے دو رکعت پڑھ لے اور تیسری رکعت کیلئے کھڑا ہونے کے بعد جماعت کھڑی ہوجائے، اور ابھی تک اس نے تیسری رکعت کا سجدہ نہ کیا ہوتو کھڑے کھڑے ایک سلام سے نماز کو توڑ دے پھر فرض کی نیت سے امام کی اقتدا کرے۔ حوالہ عَنْ طَاوُوسٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْفَرِيضَةِ وَحْدَهُ ، ثُمَّ تُقَامُ الصَّلاَة ، قَالَ : يُصَلِّي مَعَهُمْ وَلاَ يَعْتَدُّ بِهَا… عَنِ الْحَكَمِ ، قَالُوا : يُسَلِّمُ ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الإِمَامِ فِي صَلاَتِهِ. (مصنف ابن ابي شيبة الرجل يدخل الْمَسْجِدَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُمْ قَدْ صَلَّوْا الْفَرِيضَةَ ، فَيُصَلِّي: ۷۸/۲) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ۱۱۶۰) بند مسئلہ: اگر جمعہ کے دن جمعہ کی سنت شروع کرنے کے بعد امام خطبہ کے لئے نکل جائے تو دو رکعت مکمل کرے اور سلام پھیردے اور جمعہ کے فرض سے فراغت کے بعد اس سنت کی قضا کرے۔ حوالہ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (محمد:۳۳) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَاتَتْهُ الْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّاهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ(ابن ماجه بَاب مَنْ فَاتَتْهُ الْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ،۱۱۴۸ ) چونکہ جمعہ ظہر کے قائم مقام ہے، اس لیے اس کی سنت کا بھی یہی حکم ہوگا۔ بند مسئلہ: اگر ظہرکی سنت شروع کرنے کے بعد جماعت کھڑی ہوجائے تو دو رکعت مکمل کرے اور سلام پھیردے اور امام کی اقتدا کرے اور فرض کے بعد سنت کی قضا کرے۔حوالہ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (محمد:۳۳) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ۱۱۶۰) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَاتَتْهُ الْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّاهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِابن ماجه بَاب مَنْ فَاتَتْهُ الْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ،(۱۱۴۸) بند مسئلہ:اگر جماعت کھڑی ہونے کے بعد مسجد آئے ، تو امام کی اقتدا کرنا چاہئے ، امام سے اعراض کر کے سنت میں مشغول نہ ہونا چاہئے ، سوائےسنتِ فجر کے۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ۱۱۶۰) عن عبد الله بن أبي موسى قال :جاء ابن مسعود والامام يصلي الصبح فصلى ركعتين إلى سارية ولم يكن صلى ركعتي الفجر (المعجم الكبير عبد الله بن مسعود الهذلي يكنى أبا عبد الرحمن ۲۷۷/۹) بند مسئلہ: اگر فجر کی جماعت کھڑی ہونے کے بعد مسجد آئے تو مسجد کے باہر یا مسجد کے کسی کونے میں سنت پڑھے، جب کہ اسے یہ گمان غالب ہو کہ وہ امام کو دوسری رکعت میں پالے گا۔ ۱۱۶۰) حوالہ عن عبد الله بن أبي موسى قال :جاء ابن مسعود والامام يصلي الصبح فصلى ركعتين إلى سارية ولم يكن صلى ركعتي الفجر (المعجم الكبير عبد الله بن مسعود الهذلي يكنى أبا عبد الرحمن ۲۷۷/۹) عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِالْغَدَاةِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الرَّكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَهُمْ .(شرح معاني الاثار بَابٌ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ۱۶۵/۲) بند مسئلہ: اگر وقت کے ختم ہونے یا جماعت کے چھوٹنے کا اندیشہ ہو تو فرض پڑھے اور سنت چھوڑدے۔حوالہ عن أَبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي (بخاري بَاب فَضْلِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا: ۴۹۶) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (بخاري بَاب وَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ عَمَلًا: ۶۹۸۰) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ (بخاري بَاب وُجُوبِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ الخ: ۶۰۸) مذکورہ احادیث کے علاوہ اور بھی احادیث ہیں جن میں وقت پرنماز پڑھنے اور جماعت کے ساتھ پڑھنے کی اہمیت بتلائی گئی ہے اس لیے مذکورہ حکم بتلایا گیا ہے۔ بند مسئلہ: جس شخص نے اپنے امام کو رکوع میں پالیا اس نے اس رکعت کو پالیا۔ لیکن اگر امام نے اپنا سر مقتدی کے رکوع کرنے سے پہلے ہی اٹھالیا تو اس کی یہ رکعت چھوٹ گئی۔ حوالہ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ(بخاري بَاب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ۷۴۱) عَنْ أَبِى الأَحْوَصِ وَهُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلاَ يَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ.(السنن الكبري للبيهقي باب إِدْرَاكِ الإِمَامَ فِى الرُّكُوعِ. ۲۶۸۲) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :إذَا جِئْت وَالإِمَامُ رَاكِعٌ فَوَضَعْتَ يَدَيْك عَلَى رُكْبَتَيْك قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَدْ أَدْرَكْت.(مصنف ابن ابي شيبة مَنْ قَالَ إذَا أَدْرَكْتَ الإمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ ۲۴۳/۱) بند مسئلہ: مسجد میں اذان ہو جانے کے بعد بغیر نماز پڑھے وہاں سے نکلنا مکروہ ہے، لیکن اس شخص کیلئے جو کسی دوسری مسجد کا امام یا مؤذن ہو اذان کے بعد مسجد سے نکلنا مکروہ نہیں ہے۔ حوالہ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ ۱۸۸) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :« لاَ يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلاَّ مُنَافِقٌ. إِلاَّ رَجُلٌ يَخْرُجُ لِحَاجَتِهِ وَهُوَ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ ».(السنن الكبري للبيهقي باب مَا جَاءَ مِنَ التَّشْدِيدِ فِى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ۵۱۳۶) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتْ الصُّفُوفُ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ عَلَى مَكَانِكُمْ فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً وَقَدْ اغْتَسَلَ (بخاري بَاب هَلْ يَخْرُجُ مِنْ الْمَسْجِدِ لِعِلَّةٍ: ۶۰۳) فَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَدِيثَ الْبَابِ مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ ضَرُورَةٌ فَيُلْتَحَقُ بِالْجُنُبِ الْمُحْدِثِ وَالرَّاعِفِ وَالْحَاقِنِ وَنَحْوِهِمْ وَكَذَا مَنْ يَكُونُ إِمَامًا لِمَسْجِدٍ آخَرَ وَمَنْ فِي مَعْنَاه (تحفة الاحوذي: ۲۳۶/۱) بند مسئلہ: اگر ظہر اور عشاء کی جماعت ، اس کے تنہا نماز پڑھ لینے کے بعد کھڑی ہو تو اس کا مسجد سے نکلنا مکروہ ہے ، اس کیلئے بہتر یہ ہے کہ امام کے ساتھ نفل کی نیت سے نماز پڑھ لے۔ حوالہ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيّ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْجَمَاعَةَ ۲۰۳) بند مسئلہ: اگر انفرادی طور پر فجر ، عصر اور مغرب پڑھ لینے کے بعد ان نمازوں کی جماعت ہو تو اس کا مسجد سے نکل جانا مکروہ نہیں ہے۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ صَلَاتَيْنِ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ(بخاري بَاب الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ۵۴۹) بند