انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** كن راتوں میں جاگنا مستحب ہے رمضان کے آخری عشرے کی راتوں کا جاگنا مستحب ہے۔حوالہ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ(بخاري باب الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ۱۸۸۴) بند عید الفطر اور عید الاضحی کی راتوں کا جاگنا مستحب ہے۔حوالہ عن معاذ بن جبل من أحيى الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر(مسند الفردوس ۳۹۴/۱) بند ذی الحجہ كےپہلےعشره کی دس راتوں کا جاگنا مستحب ہے۔حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْعَمَلِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ: ۶۸۹) بند پندرھویں شعبان کی رات کا جاگنا مستحب ہے۔حوالہ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ(ابن ماجة باب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ۱۳۷۸) بند ان راتوں میں بیداری کے لئے مجمع کی شکل میں اکھٹے ہونا مکروہ ہے اگر یہ اکھٹے ہونا بلاوے کے ذریعہ ہو، اگر یہ اکھٹے ہونا بغیر بلاوے کے ہو تو کوئی حرج نہیں۔حوالہ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ(بخاري بَاب صَلَاةِ اللَّيْلِ ۶۸۹) مذکورہ روایت سے معلوم ہوا کہ مسجد میں نماز کے لیے اکھٹے ہونا صرف فرائض کے لیے ہے نوافل کے لیے نہیں اور نماز عبادات میں سب سے اہم عبادت ہے، جب اس کے لیے مذکورہ حکم ہے تواس کے علاوہ جتنے عبادات ہونگے ان سب کے نوافل كا یہی حکم ہوگا اور چونکہ ان راتوں میں اکٹھے ہونے کا ثبوت زمانہ نبوت اور خیرالقرون میں بھی نہیں ہے، اس لیے فقہاءِ کرام نے اسے مکروہ قرار دیا۔ ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد وغيرها؛ لأنه لم يفعله النبي صلّى الله عليه وسلم ولا الصحابة (الفقه الاسلامي وادلته النوافل عند الحنفية: ۲۳۰/۲) بند