Deobandi Books

***
نماز کے واجبات
مندرجہ ذیل چیزیں نماز میں واجب ہیں۔
جو شخص ان چیزوں میں سے کسی چیز کو بھولے سے چھوڑ دے ، اس کی نماز ناقص ہو جائے گی اور اس نقصان کی تلافی سجدۂ سہو سے ہو جائے گی ، جو شخص ان میں سے کسی چیز کو جان بوجھ کر چھوڑدے اس پر نماز کا اعادہ ضروری ہے ورنہ وہ گناہ گار ہوگا۔حوالہ
عن الثوري قال :إذا قمت فيما يجلس فيه ، أو جلست فيما يقام فيه ، أو جهرت فيما يخافت فيه ، أو خافت فيما يجهر فيه ناسيا سجدت سجدتي السهو ، فإن تعمدت الجهر فيما يخافت فيه ، أو عمدت شيئا من ذلك لم تسجد سجدتي السهو ، فإن نسيت شيئا من صلاة النهار فتقضيها بالليل ، فاقرأ كما أنت تقرأ بالنهار من المكتوبة.(مصنف عبد الرزاق باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى ۳۱۳/۲)
بند
(۱) خاص طور سے لفظ اللہ اکبر سے نماز شروع کرنا۔حوالہ
عن أبِی ہریرۃ قال قال النبِیﷺ إِنما جعِل الإِمام لیؤتم بہ فإذا کبر فکبروا( بخاری، باب افتتاح الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۹۲)
بند
(۲) فرض کی پہلی دو رکعتوں ، وتر اور نوافل کی تمام رکعتوں میں سورہ فاتحہ کا پڑھنا۔حوالہ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ(بخاري بَاب يَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ۷۳۴)
بند
(۳)ایکچھوٹی سورت یا چھوٹی تین آیتوں کا سورہ فاتحہ کے ساتھ فرض کی پہلی دو رکعتوں میں یا وتر اور نفل کی تمام رکعتوں میں ملانا۔ حوالہ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ(ابوداود بَاب مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ۶۹۵) أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ فَنَادِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقُرْآنٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ (ابوداود بَاب مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ۶۹۶) وَفِي لَفْظٍ:لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إلَّا بِفَاتِحَةِ الكتاب، ومعها غيرها، في لَفْظٍ:وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ، أَوْ غَيْرِهَا(نصب الراية بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ۳۶۳/۱) 
بند
(۴) سورۂ فاتحہ کو سورۃ پر مقدم کرنا۔حوالہ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ الخ(بخاري بَاب يَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ۷۳۴) مذکورہ روایت سے معلوم ہوا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول اولاً سورۂ فاتحہ پھرسورۃ پڑھنے کا تھا اسی وجہ سے حضرت ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے پہلے اُم الکتاب فرمایا اس کے علاوہ جتنی بھی احادیث ہیں اُن میں بھی اُم الکتاب (سورۂ فاتحہ) ہی کومقدم ذکر کیا گیا ہے۔
بند
(۵) دوسرے سجدہ کو پہلے سجدے کے بعد بغیرکسی فصل کے ادا کرنا۔حوالہ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَصَلَّى ثُمَّ … ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا (بخاري بَاب أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ بِالْإِعَادَةِ ۷۵۱)
بند
(۶) تمام ارکان کو اعتدال اور اطمینان کے ساتھ ادا کرنا۔ حوالہ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا (بخاري بَاب أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ بِالْإِعَادَةِ ۷۵۱)
بند
(۷) تشہد پڑھنے کی مقدار پہلا قعدہ کرنا۔حوالہ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا لَانَدْرِي مَانَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ..... فَقَالَ إِذَاقَعَدْتُمْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ، الخ( نسائی، باب کیف التشھد الأول، حدیث نمبر:۱۱۵۱ )
بند
(۸) قعدۂ اولی اور اسی طرح قعدہ اخیرہ میں تشہد پڑھنا۔حوالہ
عن شقیق بن سلمۃ قال قال عبداللہ کنا اذاصلینا خلف النبیﷺ قلنا السلام علی جبریل ومیکائیل السلام علی فلان وفلان فالتفت إلینا رسول اللہ ﷺ فقال إن اللہ ہوالسلام فإذا صلی أحدکم فلیقل التحیات للہ والصلوات والطیبات السلام علیک أیہا النبی ورحمۃ اللہ وبرکاتہ السلام علینا وعلی عباد اللہ الصالحین فإنکم إذاقلتموہا أصابت کل عبد للہ صالح فی السماء والأرض أشہد أن لاإلہ إلااللہ وأشہد أن محمدا عبدہ ورسولہ (بخاری، باب التشہد فی الآخرۃ، حدیث نمبر:۷۸۸)
بند
(۹) تشہد سے فراغت کے بعد بغیر کسی تاخیر کے تیسری رکعت کے لئے کھڑا ہونا۔ حوالہ
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ(ابوداود بَاب مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ ۸۷۲)
بند
(۱۰) دو مرتبہ لفظ سلام سے نماز سے نکلنا۔ حوالہ
عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ(مسلم، بَاب السَّلَامِ لِلتَّحْلِيلِ مِنْ الصَّلَاةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَكَيْفِيَّتِهِ۹۱۶)
بند
(۱۱)وتر کی تیسری رکعت میں سورہ فاتحہ اور سورۃ سے فراغت کے بعد دعائے قنوت پڑھنا۔حوالہ
عن عَاصِم قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْقُنُوتِ فَقَالَ قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ قُلْتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَ قَبْلَهُ (بخاري بَاب الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ ۹۴۷)
بند
(۱۲) عیدین کی تکبیرات زوائد، اور وہ ہر رکعت میں تین تکبیرات ہیں ۔حوالہ
أن بن مسعود کان یکبر فی العیدین تسعا تسعا أربعا قبل القراء ۃ ثم کبر فرکع وفی الثانیۃ یقرأ فإذا فرغ کبر أربعا ثم رکع (مصنف عبدالرزاق، باب التکبیر فی الصلاۃ یوم العید، حدیث نمبر:۵۶۸۶)
بند
(۱۳) عیدین کی نماز کی دوسری رکعت میں رکوع کی تکبیر۔حوالہ
أن بن مسعود کان یکبر فی العیدین تسعا تسعا أربعا قبل القراء ۃ ثم کبر فرکع وفی الثانیۃ یقرأ فإذا فرغ کبر أربعا ثم رکع (مصنف عبدالرزاق، باب التکبیر فی الصلاۃ یوم العید، حدیث نمبر:۵۶۸۶)
بند
(۱۴)امام کا فجر، مغرب، عشاء، جمعہ اور عیدین، کی نمازوں، نیز تراويح اور رمضان کی وتر میں قرأت بہ آواز بلند کرنا۔حوالہ
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ (بخاري بَاب الْجَهْرِ فِي الْمَغْرِبِ ۷۲۳)عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَالْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (بخاري بَاب الْجَهْرِ فِي الْعِشَاءِ ۷۲۴) عن عبداللہ بن عباسؓ قال انطلق النبیﷺ فی طائفۃ من أصحابہ عامدین إلی سوق عکاظ وقد حیل بین الشیاطین وبین خبر السماء وأرسلت علیہم الشہب فرجعت الشیاطین إلی قومہم… وہویصلی بأصحابہ صلاۃ الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا لہ فقالوا ہذا واللہ الذی حال بینکم وبین خبر السماء فہنالک حین رجعوا إلی قومہم وقالوا یاقومنا، إناسمعنا قرآنا عجبا یہدی إلی الرشد فآمنا بہ ولن نشرک بربنا حدا (بخاری، وباب الجھر بقرأۃ صلاۃ الفجر وقالتہ ام سلمۃ، حدیث نمبر:۷۳۱) وعن ابن عباسؓ قال قال قرأ النبیﷺ فیما أمر وسکت فیما أمر (بخاری، وباب الجھر بقرأۃ صلاۃ الفجر حدیث نمبر:۷۳۲)
بند
(۱۵)منفرد کو جہری نماز میں اختیارہے ، چاہے تو بآواز بلند قرأت کرے اور چاہے تو آہستہ سے قرأت کرے ، لیکن بہتر جہری نمازوں میں جہر ہی ہے۔حوالہ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ فَكَشَفَ السِّتْرَ وَقَالَ أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ أَوْ قَالَ فِي الصَّلَاةِ (ابوداود بَاب فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ: ۱۱۳۵) منفرد اپنے آپ کواور اپنے رب کوسنانے والا ہوتا ہے اور اس کے پیچھے کوئی نہیں ہوتا ہے، جیسا کہ مذکورہ حدیث میں بھی اس طرف اشارہ ملتا ہے؛ اس لیے جہری نماز میں اختیار ہےاور اگرجہراً پڑھے توجماعت کی ہیئت پرہونے کی وجہ سے بہتر کیا گیا۔ أما المنفرد:فهو مخير بين الجهر والإسرار، والأفضل الجهر، ليكون الأداء على هيئة الجماعة. (الفقه الاسلامي وادلته واجبات الصلاة ۶/۲)
بند
(۱۶)امام اور منفرد کا ظہر اور عصر میں ، مغرب کی آخری رکعت میں ، عشاء کی دونوں آخری رکعتوں میں اور اسی طرح دن کی نفل میں آہستہ سے قرأت کرنا۔حوالہ
عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ سَأَلْنَا خَبَّابًاأَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ(بخاري بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ ۷۱۸) وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :﴿ إذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ فَارْجُمُوهُ بِالْبَعْرِ ﴾ .رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ ، بِإِسْنَادِهِ .(المغني ۴۹۳/۲)
بند
جو شخص عشاء کی پہلی دو رکعتوں میں سورۃ چھوڑ دے ، اس کو آخری دو رکعتوں میں ضرور جہراً پڑھ لے اور سجدہ سہو کرلے، جو شخص پہلی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ چھوڑ دے اس کو آخری دورکعتوں میں مکرر نہ پڑھے، بلکہ نقصان کی تلافی کے لئے سجدہ سہو کرے۔ حوالہ
عن علي قال إذا نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والعشاء فليقرأ في الركعتين الأخريين وقد أجزأ عنه (مصنف عبد الرزاق باب من نسي القراءة ۱۲۶/۲)
( وَلَنَا ) إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي الْمَغْرِبِ فِي إحْدَى الْأُولَيَيْنِ فَقَضَاهَا فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ وَجَهَرَ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَقَضَاهَا فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَجَهَرَ ، وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَا يَقُولَانِ :الْمُصَلِّي بِالْخِيَارِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ ، إنْ شَاءَ قَرَأَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ وَإِنْ شَاءَ سَبَّحَ ، وَسَأَلَ رَجُلٌ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَقَالَتْ :لِيَكُنْ عَلَى وَجْهِ الثَّنَاءِ وَلَمْ يُرْوَ عَنْ غَيْرِهِمْ خِلَافُ ذَلِكَ(بدائع الصنائع فصل اركان الصلاة ۴۵۸/۱)
بند