انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** وہ چیزیں جو نماز میں مکروہ ہیں نماز میں مندرجہ ذیل چیزیں مکروہ ہیں،اس سے بچنا چاہئے، تاکہ نماز میں کوئی کمی نہ رہ جائے۔ (۱) جان بوجھ کر نماز کی سنتوں میں سے کسی سنت کو چھوڑدینا۔ حوالہ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (النساء: ۵۹) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (الاحزاب:۲۱) عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدْ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدْ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لَا أَحْفَظُهَا وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ (بخاري بَاب الْأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالْإِقَامَةِ وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ الخ: ۵۹۵) عن أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم … فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي (بخاري بَاب التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ الخ:۴۶۷۵) جان بوجھ کرسنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوچھوڑنے والا ان تمام نصوص کے خلاف کرنے والا ہے اور نماز کی جس سنت کوچھوڑیگا اس سلسلے میں جوحدیث ہوگی اس کے خلاف بھی کرنے والا ہوگا اس لیے فقہاء کرام نے اسے مکروہ قرار دیا۔ بند (۲) کپڑے یا جسم سے کھیلنا۔ حوالہ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ(بخاري بَاب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ۷۶۷) عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :« إن الله كره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك عند المقابر(مسند شهاب الجزء الثامن من مسند الشهاب ۱۰۱۲) بند (۳) ایسے کم حیثیت والے کپڑوں میں نماز پڑھنا کہ جن کپڑوں میں وہ بااثر لوگوں کے پاس نہ جاتا ہو۔ حوالہ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ (الاعراف: ۳۱) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة فما يعجبه إلا الثياب النقية والريح الطيبة » (مراسيل ابي داود ما جاء في الثياب ۲۸) مذکورہ آیت سے معلوم ہوا کہ نماز كے لیے مسجد آئے تومزین اور آراستہ ہوکر آئے، جس میں صاف ستھرا رہنا اور اچھے کپڑے پہننا وغیرہ شامل ہیں؛ نیز مذکورہ روایت میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل کوبتلایا ہے کہ آپ نماز كے لیے صاف ستھرے کپڑے اور خوشبو لگایا کرتے تھے، جس سے نماز کا اہتمام معلوم ہوتا ہے؛ لہٰذا کوئی اس کے خلاف کرے تووہ اللہ کے حکم اور سنتِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے اعراض کرنے والا ہوگا اس لیے فقہائے کرام نے اسے مکروہ قرار دیا۔ بند (۴) نماز میں کسی چیز پر بلاعذر ٹیک لگانا۔ حوالہ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ قَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلَاتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ (ابوداود بَاب الرَّجُلِ يَعْتَمِدُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى عَصًا ۸۱۱) بند (۵)بغیر کسی ضرورت کے چہرہ کو دائیں بائیں جانب کرنا۔ حوالہ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ(بخاري بَاب الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ۷۰۹) بند (۶) کسی آدمی کے سامنے نماز پڑھنا۔ حوالہ عن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ(ترمذي بَاب الصَّلَاةِ إِلَى الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ ۵۹۵) عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ :حدَّثَنَا يُوسُفَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَالْتَفَتَ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَهُ ، فَقَالَ لَهُ :إِمَّا أَنْ تَحَوَّلَ عَنِّي ، وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ عْنك. (مصنف ابن ابي شيبة فِي الصَّلاَةِ بَيْنَ النِّيَامِ وَالْمُتَحَدَّثِينَ. ۲۵۷/۲) بند (۷) پیشاب ، پاخانہ یا خروج ريح کے زور کے وقت نماز پڑھنا۔ حوالہ عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ قَالَ تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدِيثًا … إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ )مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلَاةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ ۸ ( بند (۸)دوسروں کی زمین میں بغیر اسکی رضا مندی کے نماز پڑھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ (مسند احمد حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه: ۲۳۶۵۴) عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِى قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « أَلاَ وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْه (دارقطني البيوع: ۲۹۲۳) مذکورہ حدیث سے معلوم ہوا کہ بغیر رضامندی کے کسی کی کوئی چیز استعمال کرنا جائز نہیں اور کسی کی زمین پرنماز پڑھنا بھی اسے استعمال کرنا ہی ہے، اس لیے بغیر رضامندی کے اس کی جگہ پرنماز پڑھنا مکروہ ہوگا۔ بند (۹) آگ کے سامنے یا ایسی بھٹی کے سامنے جس میں آگ ہو نماز پڑھنا۔ حوالہ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ(ابوداود بَاب فِي لُبْسِ الشُّهْرَةِ ۳۵۱۲) بند (۱۰) حقیر جگہ میں جیسے حمام ، بیت الخلاء کے قریب نماز پڑھنا۔ حوالہ عن أبي سعيد الخدري قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« الأرض كلها مسجد ، إلا الحمام(صحيح ابن خزيمة باب الزجر عن الصلاة في المقابر والحمام ۷ ( اور بیت الخلاء کے قریب نماز پڑھنے سے اس لیے منع کیا گیا کہ وہاں گندی بوآنے کا خطرہ ہوتا ہے اور انسانی طبیعت فطری طور پراسے ناپسند کرتی ہے، ظاہر سی بات ہے کہ نماز جیسی عظیم الشان عبادت اس جگہ کے قریب ادا کرنے کوہرکوئی ناپسند کرتا ہے اور اس سے مصلی کا خشوع وخضوع متاثر ہوتا ہے؛ حالانکہ نماز میں خشوع وغیرہ مطلوب ہے؛ جیسا کہ الله تعالي كا ارشاد ہے: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ(المومنون: ۲،۱) بند (۱۱) راستہ میں نماز پڑھنا۔ حوالہ عن علي أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق(كنز العمال(المكان المكروه)۱۹۵/۸) بند (۱۲) قبرستان میں نماز پڑھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ۲۹۱) بند (۱۳) نجاست کے قریب نماز پڑھنا۔حوالہ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ(ترمذي بَاب مَا ذُكِرَ فِي تَطْيِيبِ الْمَسَاجِدِ۵۴۲) بند (۱۴) بغیر کسی عذر کے ایسی تھوڑی نجاست کے ساتھ نماز پڑھنا جس کے ساتھ نماز جائز ہوجاتی ہے ۔حوالہ عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ هَذَا رِكْسٌ (بخاري بَاب لَا يُسْتَنْجَى بِرَوْثٍ: ۱۵۲) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ (ابوداود بَاب الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ: ۳۶) مذکورہ روایات میں صرف حجر پراکتفا کیا گیا ہے اور ظاہر ہے کہ پتھر سے نجاست کے اثرات ختم نہیں ہوتے؛ بلکہ اس میں خفت پیدا ہوجاتی ہے اور وہ سوکھ جاتی ہے اس کے باوجود اس حالت میں نماز پڑھ لینے کوجائز قرار دیا گیا؛ لیکن بہت سی احادیث اور قرآنی آیات کے ذریعہ مطلقاً نجاست( خواہ تھوڑی ہویازیادہ) كے پاک ہوجانے یاپاک کرنے کا حکم دیا گیا؛ اس لیے کوئی عذر نہ ہوتوتھوڑی نجاست کے ساتھ نماز پڑھنا مناسب نہیں ہے۔ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي غَسْلِ دَمِ الْحَيْضِ مِنْ الثَّوْبِ: ۱۲۸) عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ (بخاري بَاب غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ وَغَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنْ الْمَرْأَةِ: ۲۲۳) بند (۱۵) ایسے کپڑے میں جس میں جاندار کی تصویرہوں نماز پڑھنا۔ حوالہ عن أَبي طَلْحَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ (بخاري بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ الخ: ۲۹۸۶) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلَاتِي (بخاري بَاب إِنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصَاوِيرَ هَلْ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ: ۳۶۱) تصاویر کی شریعت میں ممانعت بھی آئی ہے اس کے علاوہ نماز میں اس کی طرف دھیان جاتا ہے اس لیے ایسے لباس میں نماز کومکروہ قرار دیا گیا۔ بند (۱۶) ایسی جگہ میں نماز پڑھنا جہاں تصویر ہو، خواہ وہ تصویر اس کے اوپر ہو یا سامنے ہو۔ حوالہ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلَاتِي (بخاري بَاب إِنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصَاوِيرَ هَلْ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ: ۳۶۱) عَنْ مِقْسَمٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لاَ تُصَلِّ فِي بَيْتٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ. (مصنف ابن ابي شيبة الصلاة في الْبَيْتِ فِيهِ تَمَاثِيلُ: ۴۶/۲) بند (۱۷) انگلیوں کو چٹخانا۔ حوالہ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ (ابن ماجه بَاب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ ۹۵۵) بند (۱۸) انگلیوں کو ایک دوسرے میں داخل کرنا۔ حوالہ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ فَفَرَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ(ابن ماجه بَاب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ ۹۵۷) بند (۱۹) بغیر کسی عذر کے چار زانو بیٹھنا۔ حوالہ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايَتَرَبَّعُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا جَلَسَ فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَيَّ لَا تَحْمِلَانِي (بخاري بَاب سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ۷۸۴) بند (۲۰) کتے کی طرح بیٹھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى كُلَّ يَوْمٍ وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَنَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ(مسند احمد مسند أبي هريرة رضي الله عنه ۸۰۹۱) بند (۲۱) سجدے میں اپنے بازؤں کو زمین پر بچھا دینا۔ حوالہ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ۔۔۔ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُع (بخاري بَاب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلَاةِ وَمَا يُفْتَتَحُ بِهِ وَيُخْتَمُ بِهِ وَصِفَةَ الرُّكُوعِ الخ: ۷۶۸) بند (۲۲) کو کھ پر ہاتھوں کو رکھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا (مسلم، بَاب كَرَاهَةِ الْاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ۸۴۸) بند (۲۳) بازؤں سے آستینوں کو سمیٹ لینا۔ حوالہ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ(بخاري بَاب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ۷۶۷) بند (۲۴) کرتا پہننے پر قادر ہونے کے باوجود صرف لنگی یا پائجامہ میں نماز پڑھنا ۔ حوالہ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ وَلَا يَشْتَمِلْ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ(ابوداود بَاب إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا يَتَّزِرُ بِهِ ۵۴۰) بند (۲۵)بغیر کسی عذریا بغیر کسی مصلحت کےکھلے سرنماز پڑھنا۔ حوالہ ( و ) تكره وهو ( مكشوف الرأس ) تكاسلا لترك الوقار(مراقی الفلاح:۱/۱۵۸) بند (۲۶)ایسی صف کے پیچھے کھڑا ہونا جس میں کھڑے ہونے کے لیے جگہ اور گنجائش ہو۔ حوالہ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَ نَقْصٌ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ (نسائی،باب الصف المؤخر،حدیث نمبر:۸۰۹) بند (۲۷) انگلیوں سے آیتوں اور تسبیحات کو گننا۔ حوالہ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :سَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَعُدُّ الآيِ فِي الصَّلاَة ؟ فَقَالَ :مَا أَفْعَلُ ، قَالَ :وَأَنَا أَيْضًا مَا أَفْعَلُ. (مصنف ابن ابي شيبة في عدد الآيِ فِي الصَّلاَة من كرهه ۸۴/۲) بند (۲۸) نماز کے دوران چہرے سے ایسی مٹی کا پونچهنا جو چہرے کے لئے تکلیف دہ نہ ہو۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلَاتِهِ (ابن ماجه بَاب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ: ۹۵۴) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إذَا كُنْتَ فِي الصَّلاَة ، فَلاَ تَمْسَحْ جَبْهَتَكَ ، وَلاَ تَنْفُخْ ، وَلاَ تُحَرِّكَ الْحَصْبَاءَ. (مصنف ابن ابي شيبة الرجل يمسح جَبْهَتَهُ فِي الصَّلاَة: ۶۰/۲) بند (۲۹) بغیر کسی عذر ے کے سجدے میں صرف پیشانی پر اکتفاء کرنا۔ حوالہ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَى رَجُلاً يُصَلِّى مَا يُصِيبُ أَنْفَهُ مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ يُصِيبُ أَنْفَهُ مِنَ الأَرْضِ مَا يُصِيبُ الْجَبِينَ (دار قطني باب مَنْ أَدْرَكَ الإِمَامَ قَبْلَ إِقَامَةِ صُلْبِهِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ. ۱۳۳۵) بند (۳۰) کھانا حاضر ہونے کے وقت نماز پڑھنا، جب کہ اس کی طبیعت کا میلان بھی کھانے کی طرف ہو۔ حوالہ عَنْ عَائِشَةعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ(بخاري بَاب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ۶۳۱) بند (۳۱) سورۃ کو متعین کرنا، اس کے علاوہ نہ پڑھنا۔ حوالہ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ﴿ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ ﴾ الخ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ: ۲۸۱) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَا (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ: ۲۸۲) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَاصِبٌ رَأْسَهُ فِي مَرَضِهِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلَاتِ قَالَتْ فَمَا صَلَّاهَا بَعْدُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ: ۲۸۳) مذکورہ احادیث کے علاوہ بہت ساری احادیث سے آپ کا معمول مذکورہ صورت کے خلاف معلوم ہوتا ہے اس لیے اسے مکروہ قرار دیا گیا۔ بند (۳۲) فرض کی دو رکعتوں میں سورہ کو مکرر پڑھنا، جب کہ اس کے علاوہ سورہ بھی یاد ہو۔ حوالہ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ﴿ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ ﴾ الخ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ: ۲۸۱) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَا (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ: ۲۸۲) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَاصِبٌ رَأْسَهُ فِي مَرَضِهِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلَاتِ قَالَتْ فَمَا صَلَّاهَا بَعْدُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ: ۲۸۳) مذکورہ احادیث کے علاوہ بہت ساری احادیث سے آپ کا معمول مذکورہ صورت کے خلاف معلوم ہوتا ہے اس لیے اسے مکروہ قرار دیا گیا۔ بند (۳۳) فرض نمازوں میں جان بوجھ کر سورتوں کی ترتیب کے خلاف کرنا۔ حوالہ عن ابن مسعود ، أنه قيل له :إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا قال :« ذلك منكوس القلب » (شعب الايمان فصل في ترك خلط سورة بسورة۲۲۲۸) بند (۳۴) دوسری رکعت کو پہلی رکعت سے بہت لمبی کرنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيُسْمِعُ الْآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ(بخاري بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ ۷۱۷) بند (۳۵) اپنے ہاتھوں کی انگلیوں یاپیروں کی انگلیوں کو سجدے کی حالت میں قبلہ سے پھیر لینا ۔ حوالہ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُهُ… فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ(بخاري بَاب سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ ۷ ( بند (۳۶)بلاعذر اپنے عمامہ کے کونے پر یا جاندار کی تصویر پر سجدہ کرنا۔ حوالہ عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله كره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك عند المقابر » (مسند الشهاب القضاعي إن لكل نبي دعوة ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة: ۱۰۱۲) اپنے عمامہ پرسجدہ کرنے میں بار بار عمامے کوسمیٹنا پڑیگا اور یہ نماز میں کپڑے سے کھیلنا ہوا جس سے مذکورہ حدیث میں منع کیا گیا البتہ کوئی عذر ہوتواس کی اجازت ہوگی؛ عن انَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ )بخاري بَاب السُّجُودِ عَلَى الثَّوْبِ فِي شِدَّةِ الْحَر ۳۷۲) وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ مُبَاشَرَة الْأَرْض عَنْد السُّجُود هُوَ الْأَصْلِيّ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ بَسْط الثَّوْب بِعَدَمِ الِاسْتِطَاعَة . وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى إِجَازَة السُّجُود عَلَى الثَّوْب الْمُتَّصِل بِالْمُصَلِّي ، قَالَ النَّوَوِيّ :وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالْجُمْهُور(فتح الباري ۹۸/۲) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلَاتِي (بخاري بَاب إِنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصَاوِيرَ هَلْ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ: ۳۶۱) تصاویر کی شریعت میں سخت ممانعت آئی ہے اس کے علاوہ اگراس پرسجدہ کیا جائے تونماز میں ذہن اس طرف متوجہ ہوگا اور یہ خشوع فی الصلاۃ کے منافی ہے؛ جیسا کہ مذکورہ حدیث میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ذہن تصویر کی طرف ہوتے رہنے کی وجہ سے اس کوہٹانے کا حکم فرمایانیز اس پرسجدہ کرنے میں اس کی تعظیم بھی معلوم ہوتی ہے؛ اس لیے اسے مکروہ قرار دیا گیا۔ بند (۳۷)فرض نمازوں میں دو پڑھی گئی سورتوں کے درمیان کسی چھوٹی سورت سے فصل کرنا جیسے پہلی رکعت میں سورۂ تکاثر اور دوسری رکعت میں سورۂ ہمزہ پڑھے ، اور ان دونوں کے درمیان سورۂ عصر کو چھوڑدے۔ حوالہ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِلاَلٍ وَهُوَ يَقْرَأُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، فَقَالَ : مَرَرْت بِكَ يَا بِلاَلُ وَأَنْتَ تَقْرَأُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَخْلِطَ الطَّيِّبَ بِالطَّيِّبِ ، قَالَ : اقْرَأَ السُّورَةَ عَلَى نَحْوِهَا(مصنف ابن ابي شيبة الرَّجُلُ يقرأُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ۵۳۲/۲) مذکورہ روایت سے معلوم ہوا کہ قرأت میں ترتیب کا لحاظ رکھنا چاہیے؛ اس لیے فقہاء کرام نے دوسورتوں کے درمیان چھوٹی سورۃ کے چھوڑ دینے کومکروہ قرار دیا۔ بند (۳۸) رکوع میں دونوں ہاتھوں کا گھٹنوں پر نہ رکھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الرُّكَبَ سُنَّتْ لَكُمْ فَخُذُوا بِالرُّكَبِ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ فِي الرُّكُوعِ ۲۳۹) بند (۳۹) تشہد اور دونوں سجدوں کے درمیان بیٹھک میں دونوں ہاتھوں کو رانوں پرنہ رکھنا۔ حوالہ عَنْ ابْنِ حُجْرٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى يَعْنِي عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى (ترمذي بَاب مَا جَاءَ كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ ۲۶۹) بند (۴۰) جمائی لینا، اگر جمائی کا تقاضہ زور پکڑے تو اس کو روکے،بایں طور کہ اپنے داہنے ہاتھ کے ظاہری حصہ کو منہ پر رکھ لے۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ هَا ضَحِكَ الشَّيْطَانُ(بخاري بَاب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ ۳۰۴۶)عن سُهَيْل بْن أَبِي صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنًا لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ (مسلم بَاب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَكَرَاهَةِ التَّثَاؤُبِ: ۵۳۱۱)لَكِنْ فِي حَالَةِ الْقِيَامِ لَمَّا كَانَ يَلْزَمُ مِنْ دَفْعِهِ بِالْيَسَارِ كَثْرَةُ الْعَمَلِ بِتَحْرِيكِ الْيَدَيْنِ كَانَتْ الْيُمْنَى أَوْلَى وَقَدَّمْنَا فِي آدَابِ الصَّلَاةِ عَنْ الضِّيَاءِ أَنَّهُ بِظَهْرِ الْيُسْرَى . وَفِي الْحِلْيَةِ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَهُمَا وَأَنَّهُ إنْ سَدَّ بِالْيُمْنَى يُخَيَّر فِيهِ بِظَاهِرِهَا أَوْ بَاطِنِهَا ، وَإِنْ بِالْيُسْرَى فَبِظَاهِرِهَا (رد المحتار [ فَرْعٌ ] لَا بَأْسَ بِتَكْلِيمِ الْمُصَلِّي وَإِجَابَتِهِ بِرَأْسِهِ: ۳۲/۵) بند (۴۱) اشارہ سے سلام کرنا۔ حوالہ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَا ثُكْلَ أُمِّيَاهْ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي قَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (مسلم، بَاب تَحْرِيمِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ وَنَسْخِ مَا كَانَ مِنْ إِبَاحَتِهِ ۸۳۶) بند (۴۲) جوں لینا اور اس کو مارنا۔ حوالہ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :« إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ وَهُوَ يُصَلِّى فَلاَ يَقْتُلْهَا وَلَكِنْ يَصُرُّهَا حَتَّى يُصَلِّىَ (السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ وَجَدَ فِى صَلاَتِهِ قَمْلَةً فَصَرَّهَا ۳۷۵۰) بند (۴۳) ایسی حالت میں نماز پڑھنا کہ اس نے اپنے سر کو رومال سے باندھے رکھا ہواور سر کے درمیانی حصہ کو کھلا چھوڑ دیا ہو۔ حوالہ وَيُكْرَهُ الِاعْتِجَارُ وَهُوَ أَنْ يُكَوِّرَ عِمَامَتَهُ وَيَتْرُكَ وَسَطَ رَأْسِهِ مَكْشُوفًا (الهندية الْفَصْلُ الثَّانِي فِيمَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ وَمَا لَا يُكْرَهُ ۳۷۴/۳) بند (۴۴) اپنے بالوں کا چونڈھا بنا کر نماز پڑھنا۔ حوالہ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهُ مَرَّ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ ضَفِرَتَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ مُغْضَبًا فَقَالَ أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ كَفِّ الشَّعْرِ فِي الصَّلَاةِ۳۵۰) بند (۴۵) رکوع اور سجدے کے وقت کپڑوں کے مٹی میں ملوث ہونے کے اندیشے سے اپنے کپڑوں کو سامنے یا پیچھے سے اٹھا لینا۔ حوالہ عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله كره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك عند المقابر » (مسند الشهاب القضاعي إن لكل نبي دعوة ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة: ۱۰۱۲) بند (۴۶)کپڑوں کا سدل کرنا، بایں طور کہ کپڑے کو اپنے سر یا کندھے پر ڈالدے اور اس کے دونوں کناروں کو بغیر باندھے یوں ہی چھوڑ دے۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ۳۴۵) بند (۴۷) اپنی لنگی یا پائجامہ کو ٹخنے سے نیچے لٹکانا۔ حوالہ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ(ابوداود بَاب الْإِسْبَالِ فِي الصَّلَاةِ ۵۴۳) بند (۴۸) قرأت مکمل ہونے سے پہلے رکوع کرنا اور اس کو رکوع میں مکمل کرنا۔ حوالہ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ۲۴۴) بند (۴۹) بغیر کسی عذر کے امام کا مکمل طور پر محراب میں کھڑا ہونا۔ حوالہ عن عبد الله أنه كره الصلاة في المحراب وقال إنما كانت الكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب يعني أنه كره الصلاة في الطاق. (مسند البزار مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:۱۵۷۷ ، ۲۶۷/۱) ( قَوْلُهُ وَقِيَامُ الْإِمَامِ لَا سُجُودُهُ فِي الطَّاقِ ) أَيْ الْمِحْرَابِ لِأَنَّ قِيَامَهُ فِيهِ يُشْبِهُ صَنِيعَ أَهْلِ الْكِتَابِ بِخِلَافِ سُجُودِهِ فِيهِ وَقِيَامِهِ خَارِجَه … وَلِهَذَا قَالَ الْوَلْوَالِجِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَصَاحِبُ التَّجْنِيسِ إذَا ضَاقَ الْمَسْجِدُ بِمَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ عَلَى الْقَوْمِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فِي الطَّاقِ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ الْأَمْرُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَضِقْ الْمَسْجِدُ بِمَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقُوم فِي الطَّاقِ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ تَبَايُنَ الْمَكَانَيْنِ (البحر الرائق قَوْلُهُ وَتَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ: ۱۳۹/۴) بند (۵۰)امام کا تنہا ایک ہاتھ اونچی جگہ یا ایک ہاتھ نیچی جگہ میں بغیر کسی عذر کے کھڑا ہونا، ہاں! اگر کوئی مقتدی بھی ساتھ میں ہو تو نماز مکروہ نہ ہوگ- حوالہ عَنْ هَمَّامٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي(ابوداود بَاب الْإِمَامِ يَقُومُ مَكَانًا أَرْفَعَ مِنْ مَكَانِ الْقَوْمِ ۵۰۵) بند (۵۱) بغیر کسی مصلحت کے آنکھوں کو بند کرنا۔ حوالہ عن ابن عباس قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه (المعجم الكبير للطبراني أحاديث عبد الله بن العباس بن بند (۵۲) آنکھوں کو آسمان کی طرف اٹھانا۔ حوالہ عن قَتَادَة أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ(بخاري بَاب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ ۷۰۸) بند (۵۳) چٹائی کی ٹوپی میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔ حوالہ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ(الاعراف:۳۱) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ﴿ إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ مَنْ يُزَّيَّنَ لَهُ (شرح معاني الاثار بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ۱۷۰/۲) عَنْ نَافِعٍ قَالَ : رَآنِى ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ : أَلَمْ أَكْسُكَ؟ قُلْتُ : بَلَى. قَالَ : فَلَوْ بَعَثْتُكَ كُنْتَ تَذْهَبُ هَكَذَا ؟ قُلْتُ : لاَ. قَالَ : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَزَيَّنَ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - :« إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِى ثَوْبٍ فَلْيَشُدَّهُ عَلَى حِقْوِهِ ، وَلاَ تَشْتَمِلُوا كَاشْتِمَالِ الْيَهُودِ (السنن الكبري للبيهقي باب مَا يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّىَ فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ.: ۳۳۹۸) بند