Deobandi Books

***
وضو کی سنتیں
مندرجہ ذیل چیزیں وضو میں مسنون ہیں ، ان چیزوں پر عمل پیرا ہونا مناسب ہے ؛ تاکہ وضو کامل و مکمل طریقے پر ہوسکے۔
(۱) وضو شروع کرنے سے پہلے وضو کی نیت کرنا۔ حوالہ
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ(بخاري بدْءِ الْوحْيِ ۱ شاملة موقع الإسلام
بند
(۲) بسم اللہ الرحمن الرحیم کہنا۔ حوالہ
وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ (ابوداود بَاب فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ۹۲ شاملة موقع الإسلام)
بند
(۳) دونوں ہاتھوں کو دونوں گٹوں تک دھونا۔ حوالہ
أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(مسلم، بَاب صِفَةِ الْوُضُوءِ وَكَمَالِهِ۳۳۱شاملة موقع الإسلام) عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا يَعْنِي غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا(مسند احمد أول مسند المدنيين ۱۶۲۲۵)
بند
(۴) مسواک کرنا۔ حوالہ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ(ابوداود بَاب السِّوَاكِ ۴۲شاملة موقع الإسلام)
بند
اگر مسواک نہ مل سکے تو انگلی سے کرے۔حوالہ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُجْزِئُ الأَصَابِعُ مَجْزَى السِّوَاكِ (السنن الکبری للبیقہی، باب الاستیاک بالأصابع، حدیث نمبر:۱۸۱)
بند
(۵) کلی کرنا۔ (۶) ناک میں پانی ڈالنا۔ حوالہ
أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ(مسلم، بَاب صِفَةِ الْوُضُوءِ وَكَمَالِهِ۳۳۱شاملة موقع الإسلام)
بند
(۷) اگر روزہ سےنہ ہو تو کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ کرنا۔ حوالہ
عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مُبَالَغَةِ الِاسْتِنْشَاقِ لِلصَّائِمِ: ۷۱۸) اس روایت کے تحت امام ابوداؤد رحمۃ اللہ علیہ نے لکھا ہے، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ(ابوداود بَاب فِي الِاسْتِنْثَارِ: ۱۲۳) احْتَجَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِمَا وَلَيْسَ فِيمَا أَوْرَدَهُ إلَّا لَفْظُ الِاسْتِنْشَاقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْمَضْمَضَةَ قِيَاسًا.
(التلخيص الحبير بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ : ۲۶۵/۱)
بند
(۸) ہر عضو کو تین مرتبہ دھونا۔ حوالہ
أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(مسلم، بَاب صِفَةِ الْوُضُوءِ وَكَمَالِهِ ۳۳۱ شاملة موقع الإسلام)
بند
(۹) پورے سر کا ایک مرتبہ مسح کرنا۔ حوالہ
قَالَ أَبُو دَاوُد أَحَادِيثُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصِّحَاحُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى مَسْحِ الرَّأْسِ أَنَّهُ مَرَّةً فَإِنَّهُمْ ذَكَرُوا الْوُضُوءَ ثَلَاثًا وَقَالُوا فِيهَا وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا عَدَدًا كَمَا ذَكَرُوا فِي غَيْرِه(أَبُو دَاوُد بَاب صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ۹۷شاملة موقع الإسلام)
بند
(۱۰) دونوں کانوں کے ظاہری اور باطنی حصہ کامسح كرنا۔ حوالہ
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الطُّهُورُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ(أَبُو دَاوُد بَاب الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ۱۱۶شاملة موقع الإسلام )
بند
(۱۱) داڑھی کے نیچے سے خلال کرنا ۔ حوالہ
عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ (ابو داود بَاب فِي الِاسْتِنْثَارِ ۱۲۳شاملة موقع الاسلام)
(۱۲) انگلیوں کا خلال کرنا۔ عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مُبَالَغَةِ الِاسْتِنْشَاقِ لِلصَّائِمِ: ۷۱۸)
بند
(۱۳)دھوتے وقت اعضاء کارگڑنا۔ حوالہ
عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ (ابو داود بَاب غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ ۱۲۷شاملة موقع الاسلام)
بند
(۱۴) پہلے عضو کے سوکھنے سے پہلے دوسرے عضو کا دھونا؛ وضو کے سلسلہ میں جتنی احادیث مروی ہیں ان سے یہی بات سمجھ میں آتی ہے؛ البتہ کسی وجہ سے اس پرعمل نہ ہوتوازسرِ نووضو ضروری نہیں۔ حوالہ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ يَعْنِي الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ (بخاري بَاب غَسْلِ الْوَجْهِ بِالْيَدَيْنِ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ: ۱۳۷) عَنْ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ رضى الله عنهما عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ وَبَقِىَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ مِثْلُ ظُفُرِ إِبْهَامِهِ لَمْ يَمَسَّهُ الْمَاءُ فَقَالَ لَهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم - « ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ ». فَفَعَلَ(دارقطني باب مَا رُوِىَ فِى فَضْلِ الْوُضُوءِ وَاسْتِيعَابِ جَمِيعِ الْقَدَمِ فِى الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ: ۳۹۲) حَدِيثُ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ وَتَرَكَ لُمْعَةً فِي عَقِبِهِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَسْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالِاسْتِئْنَافِ(التلخيص الحبير بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ : ۲۹۰/۱)
بند
(۱۵) اعضاء کے دھونے میں ترتیب کی رعایت کرنا، بایں طور کہ پہلے چہرے کا دھونا، پھر ہاتھوں کا، پھر سرکا مسح کرنا، پھر دونوں پیروں کا دھونا۔ حوالہ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ(المائدة:۶) (۱۶) بائیں ہاتھ سے پہلے اپنے داہنے ہاتھ کا دھونا اور بائیں پیر سے پہلے داہنے پیر کا دھونا۔ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَنَعْلِهِ وَتَرَجُّلِهِ (النسائي بَاب بِأَيِّ الرِّجْلَيْنِ يَبْدَأُ بِالْغَسْلِ:۱۱۱)
بند
(۱۷) سر کے سامنے والے حصہ سے مسح کی شروعات کرنا۔ حوالہ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قِيلَ لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ(مسلم، بَاب فِي وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ۳۴۶شاملة موقع الإسلام) 
بند
(۱۸) گردن کا مسح کرنا۔ حوالہ
من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن من الغل يوم القيامة" . "أبو نعيم عن ابن عمر(كنز العمال آداب متفرقة من الاكمال : ۲۶۱۴۲) عن سوي بن طلحة :من فسح قفاه مع راسه وقي من الغل (شرح احياء للزبيدي ۳۶۵/۲) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عُنُقَهُ وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". (التلخيص الحبير بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ ۲۸۸/۱)نہ کہ حلق کا، اس لئے کہ حلق کا مسح کرنا بدعت ہے۔ وَالْحُلْقُومُ بِدْعَةٌ (فتح القدير كِتَابُ الطَّهَارَاتِ ۵۵/۱)
بند