انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** اذان اور اقامت کے مسائل اذان ، فرض نماز کے لئے مردوں پر سنت مؤکدہ ہے۔حوالہ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا(بخاري بَاب اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ۶۱۸) بند اقامت فرض نمازوں کے لئے مردوں پر سنت مؤکدہ ہے ، خواہ مقیم ہو یا مسافر ، خواہ وہ جماعت کے ساتھ نماز پڑھ رہے ہوں یا تن تنہا ، خواہ وقتی نماز ادا کررہے ہوں یا فوت شدہ نماز۔حوالہ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا(بخاري بَاب اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ۶۱۸) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةِ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ(نسائي الْأَذَانُ لِمَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ۶۶۰) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :بَلَغَنَا أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ أَحَدُهُمْ إذَا صَلَّى فِي دَارِهِ أَذَّنَ بِالأَولَى ، وَالإِقَامَةِ فِي كُلِّ صَلاَةٍ. ( مصنف ابن ابي شيبة فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ أَمْ لاَ ؟۲۲۰/۱) عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلاَ إِقَامَةٌ. (السنن الكبري للبيهقي باب لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلاَ إِقَامَةٌ ۱۹۹۶) بند اذان یوں کہے: اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے اَشْھَدُ اَنَّ لاَّ اِلٰہَ اِلاَّ اللہ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کےسوا کوئی معبود نہیں اَشْھَدُ اَنَّ لاَّ اِلٰہَ اِلاَّ اللہ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کےسوا کوئی معبود نہیں اَشْھَدُ اَنَّ محمدارسول اللہ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اَشْھَدُ اَنَّ محمدارسول اللہ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں حَیَّ عَلَی الصَّلوۃٰ آؤ نماز کی طرف حَیَّ عَلَی الصَّلوۃٰ آؤ نماز کی طرف حَیَّ عَلَی الْفَلاحْ آؤ کامیابی کی طرف حَیَّ عَلَی الْفَلاحْ آؤ کامیابی کی طرف اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے اللہ اَکْبَرْ اللہ سب سے بڑا ہے لااِلٰہَ اِلاَّ اللہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیںحوالہ (ابوداود بَاب كَيْفَ الْأَذَانُ ۴۲۱) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ (ترمذي بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الْإِقَامَةَ مَثْنَى مَثْنَى ۱۷۹) بند فجر کی اذان میں" حَیَّ عَلَی الْفَلاح" کے بعد دو مرتبہ" اَلصَّلوٰۃُ خَیْرٌ مِّنَ النَّوم "کا اضافہ کیا جائے گا۔حوالہ عن أَبي مَحْذُورَةَ يَقُولُأَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ(ابوداود بَاب كَيْفَ الْأَذَانُ ۴۲۵) بند اقامت بھی اذان کے مثل ہے لیکن اقامت میں"حَیَّ عَلَی الْفَلاح"کے بعد دو مرتبہ"قَدْقَامَتِ الصَّلوۃْ " کا بھی اضافہ کیا جائے گا۔حوالہ عن أَبي مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً… وَالْإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ… حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ۔(ابوداود بَاب كَيْفَ الْأَذَانُ ۴۲۳) بند اذان ٹہر ٹہر کردی جائے گی اور اقامت جلدی جلدی دی جائے گی۔حوالہ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُر(ترمذي بَاب مَا جَاءَ فِي التَّرَسُّلِ فِي الْأَذَانِ ۱۸۰) بند اذان صرف عربی زبان میں ہی صحیح ہوتی ہے ، اگر عربی زبان کے علاوہ کسی دوسری زبان میں اذان دے تو صحیح نہیں ہے، خواہ اسے معلوم ہو کہ یہ اذان ہے یا معلوم نہ ہو۔حوالہ عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ قَالَ فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ۔ (ابوداود بَاب كَيْفَ الْأَذَانُ: ۴۲۱)۔ اس لیے کہ اذان بھی قرآن کی طرح عربی زبان ہی میں وارد ہوئی ہے، جیسا کہ مذکورہ حدیث سے معلوم ہوا۔ بند