انوار اسلام |
س کتاب ک |
 |
*** سجدہ سہوسے متعلق فروعات warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. مسئلہ:امام کے سہو سے امام اور مقتدی دونوں پر سجدہ سہو واجب ہو گا، اور مقتدی اپنے امام کے اقتداء کی حالت میں بھول چوک کرلے تو سجدہ سہو واجب نہ ہوگا۔حوالہ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :جَاءَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ :يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ فِى الإِمَامِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« إِنَّ الإِمَامَ يَكْفِى مَنْ وَرَاءَهُ ، فَإِنْ سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيْهِ سَجَدَتَا السَّهْوِ وَعَلَى مَنْ وَرَاءَهُ أَنْ يَسْجُدُوا مَعَهُ ، وَإِنْ سَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ وَالإِمَامُ يَكْفِيهِ ».(السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ سَهَا خَلْفَ الإِمَامِ دُونَهُ لَمْ يَسْجُدْ لِلسَّهْوِ ۴۰۵۰) بند مسئلہ:اگر مقتدی کو، امام کے سلام پھیرنے کے بعد اپنی نماز کے مکمل کرنے کی حالت میں سہو ہو جائے تو (مقتدی پر) سجدہ سہو واجب ہوگا۔حوالہ عَنْ يُوسُفَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَلَّى أَمَامَهُمْ فَقَامَ فِي الصَّلَاةِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَسَبَّحَ النَّاسُ فَتَمَّ عَلَى قِيَامِهِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ (نسائي بَاب مَا يَفْعَلُ مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ ۱۲۴۳) بند مسئلہ:اگر امام پر سجدہ سہو واجب ہو جائے وہ سجدہ کرے تو مقتدیوں پر اپنے امام کی سجدہ سہو میں متابعت ضروری ہوگی۔حوالہ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ… قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا (بخاري بَاب الصَّلَاةِ فِي السُّطُوحِ وَالْمِنْبَرِ وَالْخَشَبِ ۳ (عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :جَاءَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ :يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ فِى الإِمَامِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« إِنَّ الإِمَامَ يَكْفِى مَنْ وَرَاءَهُ ، فَإِنْ سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيْهِ سَجَدَتَا السَّهْوِ وَعَلَى مَنْ وَرَاءَهُ أَنْ يَسْجُدُوا مَعَهُ ، وَإِنْ سَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ وَالإِمَامُ يَكْفِيهِ ».(السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ سَهَا خَلْفَ الإِمَامِ دُونَهُ لَمْ يَسْجُدْ لِلسَّهْوِ ۴۰۵۰) بند مسئلہ:جس شخص پر سجدہ سہو واجب ہوگیا ہو اگر اس نے سجدہ سہو کو جان بوجھ کر چھوڑ دیا تو گنہ گار ہوگا اور اس پر نماز کو لوٹانا ضروری ہوگا۔حوالہ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ … وَقَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ (ابوداود بَاب إِذَا صَلَّى خَمْسًا ۸۶۱) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ… قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى(بخاري بَاب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخ ۶۷۳۷) بند مسئلہ:جس شخص سے ایک ہی نماز میں کئی واجبات سہواً چھوٹ جائیں تو اس کے لئے ایک ہی مرتبہ سجدہ سہو کافی ہوجائے گا ۔حوالہ عبد الرزاق عن الثوري في رجل جلس في الركعة الرابعة ثم ذكر أنه نسي من كل ركعة سجدة قال يسجد أربعا متواليات ثم يتشهد ثم يسلم ثم يسجد سجدتي السهو (مصنف عبد الرزاق باب الرجل يسهو في الركوع والسجود ۳۲۱/۲) بند مسئلہ:جو شخص فرض کے قعدہ اولی کو بھولے سے چھوڑ دے ، تو جب تک وہ مکمل طریقہ سے کھڑانہ ہو قعدہ کی طرف لوٹ آئے گا، پھر اگر وہ قیام کے قریب ہو تو سجدہ سہو کرے گا اور اگر قعدہ کے زیادہ قریب ہو تو اس پر سجدہ سہو واجب نہیں۔حوالہ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ (ابوداود بَاب مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ ۸۷۲) بند مسئلہ:جو شخص نفل کے قعدۂ اولی کو بھول جائے، تو وہ قعدہ کی حالت میں لوٹ آئے اگر چہ وہ مکمل طریقہ سے کھڑا ہی کیوں نہ ہوگیا ہو اور سجدہ سہو کرے۔حوالہ مسئلہ:جو شخص فرض نماز میں قعدۂ اخیرہ بھول جائے اور کھڑا ہو جائے تو وہ جب تک پانچویں رکعت کا سجدہ نہ کرے، قعدہ کی حالت میں لوٹ آئے اور سجدۂ سہو کرے۔حوالہ قال محمد : أخبرنا يحيى بن سعيد أن أنس بن مالك صلى بهم في سفر كان معه فيه فصلى سجدتين ثم ناء للقيام فسبح بعض أصحابه فرجع ثم لما قضى صلاته سجد سجدتين (موطا محمد باب السهو في الصلاة: ۲۲۵/۱) ،وإن سها عن القعدة الأخيرة حتى قام إلى الخامسة رجع إلى القعدة ما لم يسجد لأنه فيه إصلاح صلاته وأمكنه ذلك لأن ما دون الركعة بمحل الرفض(الهداية:۷۴/۱ )عن إبراهيم ، أنه قال :« من تغير عن حاله في الصلاة ، فقد وجب عليه السهو »(الاثار لابي يوسف باب السهو ۱۸۶) بند اور اگر پانچویں رکعت کا سجدہ کرلیا تو اُس کی فرض نفل ہوجائیگی اور ظہر، عصر اور عشاء میں ايك ركعت (چھٹویں)ملا لے اور فجر میں ایک رکعت ملانے سے چار رکعت (نفل) ہوجائیں گے۔حوالہ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ… فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً(ابوداود بَاب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ ۸۶۴) أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة قال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال زهير حفظت عنه ان شاء الله أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فإذا قضيت هذا أو قال فإذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك(مسند احمد ۴۰۰۶)لِأَنَّهُ اسْتَحْكَمَ شُرُوعَهُ فِي النَّافِلَةِ قَبْلَ إكْمَالِ أَرْكَانِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَمِنْ ضَرُورَتِهِ خُرُوجُهُ عَنْ الْفَرْضِ وَهَذَا لِأَنَّ الرَّكْعَةَ بِسَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ صَلَاةٌ حَقِيقَةً حَتَّى يَحْنَثَ بِهَا فِي يَمِينِهِ لَا يُصَلِّي (الهداية باب سجود السهو:۷۴/۱) لِمَا سَبَقَ مِرَارًا مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ الْوَصْفِ بُطْلَانُ الْأَصْلِ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ فَيَضُمُّ سَادِسَةً لِأَنَّ التَّنَفُّلَ بِالْوِتْرِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ (البحر الرائق باب سجود السهو: ۴۷۷/۴) بند مسئلہ:جو شخص قعدۂ اخیرہ میں بیٹھے اور تشہد پڑھے پھر قعدۂ اولی گمان کر کے کھڑا ہوجائے تو وہ لوٹ آئے اور سلام پھیردے اور تشہد کو نہ لوٹائے۔۔ حوالہ أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة قال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال زهير حفظت عنه ان شاء الله أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فإذا قضيت هذا أو قال فإذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك(مسند احمد ۴۰۰۶) مذکورہ حدیث میں تشہد پڑھنے کے بعد نماز کے مکمل ہونے کوبتلایا گیا ہے، جب نماز مکمل ہوگئی توپھر سے تشہد کے لوٹانے کی ضرورت نہ رہی۔ بند مسئلہ:جو شخص جان بوجھ کر نماز سے نکلنے کے لئے سلام پھیردے حالانکہ اس پر سجدہ سہو واجب تھا تو وہ اس وقت تک سجدہ سہو کرسکتا ہے جب تک کہ وہ نماز کے خلاف کوئی عمل نہ کرے ، جیسے مثال کے طور پر قبلہ سے پھر جانا، بات چیت کرنا۔ حوالہ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ(بخاري بَاب إِذَا صَلَّى خَمْسًا ۱۱۵۰)عن بن جريج قال قلت لعطاء نسيت سجدتي السهو فتحدثت أو علمت ولم أقم قال فاسجدهما قال فإن كان حين فرغت ولم تتكلم ثم ذكرت قال فاجلس فاجلس فاسجدهما (مصنف عبد الرزاق باب نسيان سجدتي السهو۳۲۴/۲) بند مسئلہ:جو شخص چار رکعت والی نماز پڑھ رہا ہو، اس نے سلام پھیردیا، پھر اسے معلوم ہوا کہ اس نے صرف دو رکعت نماز پڑھی ہے تو وہ شخص اپنی نماز کی بنا کرے گا(یعنی باقی دو رکعتیں پڑھےگا) اور سجدہ سہو کرے گا۔حوالہ عن عطاء قال إذا سلم في مثنى الإنصراف ثم ذكر فليوف على ما مضى ويسجد سجدتي السهو (مصنف عبد الرزاق باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى ۳۱۳/۲) بند