Deobandi Books

***
نمازپڑھنےکامسنون طریقہ
جب نماز پڑھنے کا ارادہ کرو تو پہلے اپنے بدن کو حقیقی اور حکمی نجاست سے پاک کرلو۱؎ اور پاک کپڑے پہن کر۲؎ پاک جگہ پر۳؎ قبلہ کی طرف منہ کرکے۴؎ اس طرح کھڑے ہوکہ دونوں قدم قبلہ کی طرف ہوں۵؎ دونوں قدموں کے درمیان فاصلہ کم رکھو۶؎ پھرجو نماز پڑھنی ہے اس کی نیت دل سے کرے۷؎ مثلاً یہ کہ فجر کی نماز خدا کے واسطے پڑھتا ہوں؛ پھر دونوں ہاتھ کانوں کے برابر اُٹھاؤ۸؎ ہاتھوں کی ہتھیلیاں اور انگلیاں قبلہ رُخ رہیں۹؎ عورتیں دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اُٹھائیں۱۰؎،پہلی مرتبہ کے بعد پھر دونوں ہاتھ نہیں اُٹھائے جائیں گے۔۱۱؎
(۱)مسلم، باب وجوب الطہارۃ للصلاۃ، حدیث نمبر:۳۲۹ عن ابن عمرؓ (۲) مدثر:
(۳) البقرۃ:۱۲۵، بخاری، باب فضل استقبال القبلۃ یستقبل باطراف رجلیہ، حدیث نمبر:۳۷۸ عن انس بن مالکؓ (۴) البقرۃ:۱۴۴، بخاری، باب عظۃ الامام الناس فی اتمام الصلاۃ وذکرالقبلۃ، حدیث نمبر:۴۰۱ عن ابی ھریرۃؓ (۵)بخاری، باب فضل استقبال القبَہ باطراف رجلیہ، حدیث نمبر:۳۷۸ عن انسؓ (۶)نسائی، باب الصف بین القدمین فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۸۸۳ عن ابی عبیدۃؓ (۷) البینہ:۵۔ بخاری، باب من ھاجرا وعمل خیراً لتزویج أمرأۃ فلہ مانوی، حدیث نمبر:۴۶۸۲ عن علقمۃ بن وقاصؓ (۸)مستدرک حاکم، باب أما حدیث انس، حدیث نمبر:۷۸۴ عن انسؓ، وھذا اسناد صحیح علی شرط الشیخین، مسلم، باب استحباب رفع الیدین حذوالمنکبین مع تکبیرۃ الاحرام، حدیث نمبر:۵۸۹ عن مالک بن الحویرثؓ۔ نسائی، باب رفع الیدین حیال الاُذنین، حدیث نمبر:۸۶۹ عن وائل بن حجرؓ۔ صحیح ابن حبان، باب ذکر العلۃ التی من اجلھا کان یشیرالمصطفیٰﷺ بالسبابۃ، حدیث نمبر:۱۹۴۵ عن وائل بن حجرؓ (۹)ترمذی، باب ماجاء فی نشر الاصابع عندالتکبیر، حدیث نمبر:۲۲۳،۲۲۲ عن ابی ھریرۃؓ۔ صحیح ابن حبان، باب ذکر الخبرالدال علی أن قولہﷺ "فلاتفعلوا الا بام الکتاب"، حدیث نمبر:۱۷
(۱۰)بخاری، باب رفع الیدین اذا کبرواذارکع، حدیث نمبر:۶۹۴ عن عبداللہ بن عمرؓ، مصنف ابن ابی شیبہ، باب استہاب رفع الدین حذوالمنکبین مع تکبیرۃ الاحرام، حدیث نمبر:۵۸۷ عن ابن عمرؓ (۱۱)ترمذی، باب ماجاء ان النبی صلی اللہ علیہ وسلم لم یرفع الا فی اوّل مرۃ، حدیث نمبر:۲۳۸ عن عبداللہ بن مسعودؓ۔ ابوداؤد، باب من لم یذکر الرفع عندالرکوع، حدیث نمبر:۶۳۹۔ مسلم، باب الأمربالسکون فی الصلاۃ والنھی عن الاشارۃ بالیدورفعھا، حدیث نمبر:۶۵۱ عن جابر بن سمرہؓ۔
تکبیرتحریمہ:
یعنی اللہ اکْبَرْ کہہ کر دونوں ہاتھ ناف کے نیچے باندھ لو۱۲؎ خواتین سینہ پر ہاتھ باندھیں۱۳؎ ہاتھ رکھنے کی صورت مردوں کے لیے یہ ہے کہ داہنی ہتھیلی کو بائیں ہتھیلی کی پشت پر رکھے، اس طور پر کہ داہنے انگوٹھے اور کَنْ اُنگلی یعنی سب سے چھوٹی انگلی کا حلقہ بناکر گٹے یعنی پہنچے کو پکڑے اور باقی انگلیاں کلائی پر دراز کرے۱۴؎ عورت حلقہ کیے بغیر داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھ لے۱۵؎ نظر سجدہ کی جگہ رہے۱۶؎ ہاتھ باندھ کر آہستہ آہستہ ثناء پڑھے۔۱۷؎
(۱۲)ابوداؤد، باب وضع الیمنی علی الیسری فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۴۵ عن علیؓ۔ دارِقطنی، باب ذکر الصلاۃ فی اعطان الابل ومراح الغنم، حدیث نمبر:۱۱۱۲۔ مسنداحمد، مسندعلی، حدیث نمبر:۸۷۵۔ مصنف ابن ابی شیبہ، باب وضع الیمین علی الشمال، حدیث نمبر:۳۹۵۹ عن وائل بن حجرؓ (۱۳)صحیح ابن خزیمہ، باب وضع الیمین علی الشمال فی الصلاۃ قبل افتتاح القرأۃ، حدیث نمبر:۴۶۳ عن وائل بن حجرؓ۔ ابوداؤد، باب وضع الیمین علی الیسری فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۴۸ عن طاؤسؒ (۱۴)بخاری، باب وضع الیمین علی الیسری فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۹۸ عن سہل بن سعدؓ۔ ابوداؤد، باب وضع الیمین علی السیری فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۴۷ عن وائل بن حجرؓ۔ صحیح ابن خزیمہ، باب وضع بطن الکف الیمنی علی الکف الیسری والرسغ والساعد جمیعا، حدیث نمبر:۴۸۰ عن وائل بن حجرؓ (۱۵)"عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ" ابن ماجہ، باب وضع الیمین علی الشمال فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۸۰۱۔ "أماالمرأة فتضع يديها على صدرها من غير تحليق لأنه أستر لها" الفقہ الاسلامی وأدلتہ، وضع الید الیمنی علی ظہر الیسری: ۲/۶۲۔ وھکذا فی اعلاء السنن، المرأۃ تصنع الکف علی الکف علی صدرھا فانہ استرلھا:۲/۱۹
(۱۶)سنن کبریٰ للبیھقی، باب لایجاوزبصرہ موضع سجودہ، حدیث نمبر:۳۶۸۶ عن انسؓ (۱۷)مجمع الزوائد، باب مایستفتح بہ الصلاۃ:۲/۱۰۸ عن ابی وائل،ؓانسؓ۔ المعجم الکبیر للطبرانی، باب من اسمہ انس، حدیث نمبر:۷۳۸، عن انسؓ۔
ثناء:
"سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالٰی جَدُّکَ وَلَآاِلٰہَ غَیْرُکَ"۱۸؎ ترجمہ: "اے اللہ تیری ذات ہرکمی اور نقصان سے پاک ہے اور توہی ہرتعریف کا مستحق ہے، تیرا نام برکت والا ہے اور تیری شان اُونچی ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں؛
قرأت:
پھر تعوذ پڑھو: "اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ"۔۱۹؎ پھر تسمیہ پڑھو: "بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ"۲۰؎ پھر فاتحہ پڑھو:۲۱؎ "اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَo اَلرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِo مَالِکِ یَوْمِ الدِّیْنِo اِیَّاکَ نَعْبُدُ وَاِیَّاکَ نَسْتَعِیْنُo اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَo صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْھِمْ۵ غَیْرِالْمَغْضُوْبِ عَلَیْھِمْ وَلَاالضَّآلِّیْنَ" جب فاتحہ ختم کرلو تو آہستہ سے آمین کہو۲۲؎ پھرکوئی سورت مثلاً کوثر، یابڑی ایک آیت یاچھوٹی تین آیتیں پڑھو۲۳؎ قرأت صاف اور صحیح پڑھو اور جلدی نہ کرو۔۲۴؎
(۱۸)نسائی، باب نوع آخر من الذکر بین افتتاح الصلاۃ وبین القرأۃ، حدیث نمبر:۸۸۹ عن ابی سعیدؓ۔ ابن ماجہ، باب افتتاح الصلاۃ، حدیث نمبر:۷
(۱۹) النحل:
(۲۰)دارِقطنی، باب مایجزی بہ من الدعاء عندالعجز عن قرأۃ فاتحہ، حدیث نمبر:۱۲۱۶ عن انس بن مالکؓ۔ نسائی، باب ترک قرأۃ بسم اللہ الرحمن، حدیث نمبر:۸۹۷ عن انسؓ (۲۱)بخاری، باب وجوب القرأۃ للامام والماموم فی الصلوٰۃ کلھا فی الحضر، حدیث نمبر:۷۱۴ عن عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ۔ مسلم، باب وجوب قرأۃ الفاتحۃ فی کل رکعۃ وإنہ اذالم یحسن الفاتحۃ، حدیث نمبر:۵
(۲۲) الأعراف:۵۵۔ مسنداحمد، حدیث نمبر:۱۸۸۶۳ حدیث وائل بن حجرؓ۔ دارِ قطنی، باب التامین فی الصلاۃ بعد فاتحۃ الکتاب والجھربھا، حدیث نمبر:۱۲
(۲۳)"يجب قراءة سورة قصيرة الكوثر ونحوها، وهو ثلاث آيات قصار، تقدر بثلاثين حرفاً، كقوله تعالى: ﴿ ثم نظر، ثم عبس وبسر، ثم أدبر واستكبر﴾ أوآية طويلة أوآيتان بمقدار ثلاثين حرفاً، ودليلهم على الوجوب: حديث أبي سعيد الخدري: أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وماتيسر، والأمر للوجوب" ابوداؤد، باب من ترک القرأۃ فی صلاتہ بفاتحۃ الکتاب، حدیث نمبر:۶۹۵ صحیح ابن حبان، باب ذکر ایقاع النقص علی الصلاۃ اذا لم یقرأ فیھا، حدیث نمبر:۱۷
(۲۴)"وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِیْلًا" المزمل:۴۔
کوثر: "اِنَّآاَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَo فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْo اِنَّ شَانئَکَ ھُوَالْابْتَرُo" لیکن اگر تم امام کے پیچھے نماز پڑھ رہے ہو تو ثناء پڑھ کر خاموش کھڑے رہو، تعوّذ، تسمیہ، فاتحہ اور سورت کچھ بھی نہ پڑھو۲۵؎ اور جب امام فاتحہ کی قرأت کرتے وقت "وَلَاالضَّآلِّیْن" پر پہونچے تو امام ومقتدی سب آہستہ سے آمین کہیں۲۶؎ سورت کے ختم پر پھر "اللہ اَکْبَرْ" کہتے ہوئے رکوع کرو۲۷؎ دونوں ہاتھوں کی انگلیاں کھول کر اُن سے دونوں گھٹنوں کو پکڑلو، پیٹھ کو بالکل سیدھی رکھو، کُبْ نہ نکالو، سر کو پیٹھ کی سیدھ میں رکھو، نہ اُونچا کرو نہ نیچا رکھو۲۸؎ بازو اور کہنیاں پسلیوں سے علیحدہ رہیں، پنڈلیاں سیدھی کھڑی رہیں۲۹؎ رکوع میں تین، پانچ یاسات مرتبہ "سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم" پڑھو۳۰؎ رکوع سے اُٹھتے وقت تسمیع اور تحمید پڑھو یعنی "سَمِعَ اللہ لِمَنْ حَمِدَہٗ، رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ" کہورکوع سے اُٹھ کر سیدھے کھڑے ہو جاؤ۳۱؎ اس کو قومہ کہتے ہیں، امام صرف "سَمِعَ اللہ لِمَنْ حَمِدَہٗ" کہے گا اور مقتدی صرف "رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ" کہیں گے۳۲؎ منفرد یعنی تنہا پڑھنے والا "سَمِعَ اللہ لِمَنْ حَمِدَھٗ اور رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ" دونوں پڑھے گا؛ پھرتکبیر یعنی اللہ اَکْبَرْ کہتے ہوئے سجدہ میں جاؤ۳۳؎ پہلے دونوں گھٹنے پھر دونوں ہاتھ پھر ناک پھر پیشانی رکھو۳۴؎ چہرہ دونوں ہتھیلیوں کے درمیان۳۵؎ اور انگوٹھے کانوں کے مقابل رہیں، ہاتھوں کی انگلیاں ملی رکھو، تاکہ سب کے سرے قبلہ کی طرف رہیں۳۶؎ کہنیاں پسلیوں سے اور پیٹ رانوں سے علیحدہ رہے۳۷؎ زمین پر مت بچھاؤ۳۸؎ سجدہ میں تین پانچ یاسات مرتبہ "سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی" کہو، یہ ایک سجدہ ہوگیا۳۹؎ اب اللہ اَکْبَرْ کہتے ہوے سجدہ سے سراُٹھائو، پہلے پیشانی پھر ناک پھر دونوں ہاتھ اور اطمینان کے ساتھ اس طرح بیٹھو کہ دایاں پیر اسی طرح کھڑا رہے اور بائیں پیر کو زمین پر بچھادو اور اسی پر بیٹھ جاؤ۴۰؎ دونوں ہاتھ زانوں پر رکھو، انگلیاں کھلی ہوں، رُخ قبلہ کی طرف ہو، انگلیوں کے سرے گھٹنوں کے قریب ہوں۴۱؎ پھردوسرا سجدہ کرو پہلے سجدہ کی طرح۴۲؎ اب دوسری رکعت کے لیے پنجوں کے بل سیدھے اللہ اَکْبَرْ کہتے ہوئے بغیر بیٹھے کھڑے ہوجاؤ۴۳؎ معذور ہو تو بیٹھ کر یاٹیک لگا کر کھڑا ہوسکتا ہے۴۴؎ دونوں ہاتھ باندھ لو، ثناء وتعوذ نہ پڑھو، بسم اللہ اور فاتحہ اور کوئی سورت پڑھ لو۴۵؎۔
(۲۵) الاعراف:۲۰۴۔ مسلم، باب التشہد فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۱۲۔ ابن ماجہ، باب إذا قرأ الامام فانصتوا، حدیث نمبر:۸۳۷۔ نسائی، باب تاویل قولہ عزوجل واذاقرأ القرآن فاستمعوالہ، حدیث نمبر:۹۱۲ عن ابی ھریرۃؓ (۲۶)بخاری، باب جھرالماموم بالتامین، حدیث نمبر:۷۴۰۔ مسلم، باب التشہد فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۱۲ عن ابی ھریرۃؓ۔ دارِقطنی، باب التامین فی الصلاۃ بعد فاتحۃ الکتاب والجھربھا، حدیث نمبر:۱۲۸۵۔ مسنداحمد، حدیث وائل بن حجرؓ، حدیث نمبر:۱۸۸۶۳ عن وائل بن حجرؓ۔ شرح معانی الآثار، باب قرأۃ بسم اللہ الرحمن الرحیم فی الصلاۃ:۱/۳
(۲۷)بخاری، باب اتمام التکبیر فی الرکوع، حدیث نمبر:۷۴۲ عن عمران بن حصینؓ۔ وباب الصلاۃ فی السطوح والمنبر والخشب، حدیث نمبر:۳۶۵ عن انس بن مالکؓ۔ مسلم، باب ائتمام المأموم بالامام، حدیث نمبر:۶
(۲۸)مسلم۔ باب مایجمع صفۃ الصلاۃ ومایفتتح بہ ویختم بہ وصفۃ الرکوع، حدیث نمبر:۷۶۸ عن عائشہؓ۔ نسائی، باب مواضع اصابع الیدین فی الرکوع، حدیث نمبر:۱۰۲۷ عن عقبہ بن عمروؓ۔ وباب الاعتدال فی الرکوع، حدیث نمبر:۱۰۲۹ عن ابی حمید الساعدیؓ۔ صحیح ابن حبان، باب ذکر وصف بعض السجود والرکوع للمصلی فی صلاتہ، حدیث نمبر:۱۸۸۷ عن ابن عمرؓ (۲۹)صحیح ابن حبان، باب ذکر البیان بأن علی المصلی رفع الیدین عندارادتہ، حدیث نمبر:۱۸۷۱۔ ترمذی، باب ماجاء أنہ یجافی یدیہ عن جنبیہ فی الرکوع، حدیث نمبر:۲۴۱ قال ابوحمیدؒ (۳۰)ترمذی، باب ماجاء فی التسبیح فی الرکوع والسجود، حدیث نمبر:۲۴۲ عن ابن مسعودؓ (۳۱)بخاری، باب یھوی بالتکبیر حین یسجد، حدیث نمبر:۷۶۲ عن ابی ھریرۃؓ۔ مسلم، باب صلاۃ الکسوف، حدیث نمبر:۱۵۰۰ عن عائشہؓ (۳۲)بخاری، باب اقامۃ الصف من تمام الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۸۰۔ مسلم، باب التسمیع والتحمید والتامین، حدیث نمبر:۶۱۷ عن ابی ھریرۃؓ (۳۳)بخاری، باب اتمام التکبیرفی الرکوع، حدیث نمبر: ۷۴۲ عن عمران بن حصینؓ (۳۴)بخاری، باب السجود علی الانف، حدیث نمبر:۷۷۰، مسلم، باب اعضاء السجود والنھی عن کف الشعروالثوب وعقص الرأس، حدیث نمبر:۷۵۹ عن ابن عباسؓ۔ ترمذی، باب ماجاء فی وضع الرکبتین قبل الیدین فی السجود، حدیث نمبر:۲۴۸ عن وائل بن حجرؓ۔ "وضع الركبتين، ثم اليدين، ثم الوجه عند الهوي للسجود، وعكس ذلك عند الرفع من السجود، هذا عند الجمهور" الفقہ الاسلامی وأدلتہ، وضع الرکبتین، ثم الیدین، ثم الوجہ:۲/
(۳۵)مسلم، باب وضع یدہ الیمنی علی الیسری بعد تکبیرۃ الاحرام، حدیث نمبر:۶۰۸۔ نسائی، باب مکان الیدین من السجود، حدیث نمبر:۱۰۹۰ عن وائل بن حجرؓ (۳۶)بخاری، باب سنۃ الجلوس فی التشھد، حدیث نمبر:۷۸۵ قال ابوحمیدؓ الساعدی۔ صحیح ابن حبان، باب ذکر استحباب للمصلی ان یرفع یدیہ الی منکبیہ عند قیامہ من الرکعتین، حدیث نمبر:۱۸۷۶۔ "عن وائل بن حجر قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... فسجد، ثم وضع وجهه بين كفيه" صحیح ابن حبان، باب ذكر ما يستحب للمصلي إخراج اليدين من كميه عند رفعه إياهما في الموضع الذي وصفناه، حدیث نمبر:۱۸
(۳۷)مسلم، باب مایجمع صفۃ الصلاۃ ومایفتح بہ ویختم بہ، حدیث نمبر:۷۶۴ عن عمروبن الحارثؓ۔ نسائی، باب فتح اصابع الرجلین فی السجود، حدیث نمبر:۱۰۸۹ عن ابی حمید الساعدیؓ (۳۸)بخاری، باب لایفترش ذراعیہ فی السجود، حدیث نمبر:۷۷۹۔ مسلم، باب الاعتدال فی السجود ووضع الکفین علی الأرض ورفع، حدیث نمبر:۷۶۲ عن انسؓ (۳۹)مسلم، باب استحباب تطویل القرأۃ فی صلاۃ الیل، حدیث نمبر:۱۲۹۱ عن حذیفہؓ۔ ترمذی، باب ماجاء فی التسبیح فی الرکوع والسجود، حدیث نمبر:۲۴۲ عن ابن مسعودؓ (۴۰)مسلم، باب مایجمع صفۃ الصلاۃ ومایفتتح بہ ویختم بہ وصفۃ الرکوع، حدیث نمبر:۷۶۸ عن عائشہؓ۔ ابوداؤد، باب من لم یرالجھر ببسم اللہ الرحمن الرحیم، حدیث نمبر:۶
(۴۱)مسلم، باب صفۃ الجلوس فی الصلاۃ وکیفیۃ وضع الیدین علی الفخذین، حدیث نمبر:۹۱۱ عن ابن عمرؓ۔ نسائی، باب الاستقبال باطراف اصابع القدم القبلۃ عندالقعود للتشھد، حدیث نمبر:۱۱۴۶ عن ابن عمرؓ۔ ترمذی، باب ماجاء کیف الجلوس فی التشھد، حدیث نمبر:۲۶۹ عن ابن حجرؓ (۴۲)بخاری، باب امرالنبیﷺ الذی لایتم رکوعہ، حدیث نمبر:۷۵۱ عن ابی ھریرۃؓ (۴۳)بخاری، باب مایقول الامام ومن خلفہ اذارفع رأسہ من الرکوع، حدیث نمبر:۷۵۳، وباب اتمام الرکوع، حدیث نمبر:۷۴۳ عن ابی ھریرۃؓ۔ نسائی، باب التکبیر للنھوض، حدیث نمبر:۱۱۴۳ عن ابی سلمہؓ (۴۴)ابوداؤد، باب النھوض فی الفرد، حدیث نمبر:۷۱۷ عن ابی قلابہؓ۔ بخاری، باب کیف یعتمد علی الأرض اذا قام من الرکعۃ، حدیث نمبر:۷۸۱ عن ابی قلابہؓ (۴۵)مسلم، باب وجوب قرأۃ الفاتحۃ فی کل رکعۃ وإنہ إذالم یحسن الفاتحۃ، حدیث نمبر:۶۰۰، ابوھریرۃؓ۔
مثلاً سورۂ اخلاص: "قُلْ ھُوَ اللہ اَحَدٌo اللہ الصَّمَدُo لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْo وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُواً اَحَدٌo" اگر امام کے پیچھے ہو تو کچھ نہ پڑھو خاموش کھڑے رہو (ثناء صرف پہلی رکعت میں ہے) فرض نمازوں میں تیسری اور چوتھی رکعت میں صرف فاتحہ ہے، سورت نہیں ملانا ہے۴۶؎ سُنن ونوافل کی ہررکعت میں فاتحہ اور سورت ملانا ہے، پہلی رکعت کی طرح رکوع، قومہ اور دونوں سجدے کرو۴۷؎ دوسرے سجدہ سے اُٹھ کر بایاں پاؤں بچھاؤ اور اس پر بیٹھ جاؤ، سیدھاپاؤں کھڑا رکھو اور اس کی انگلیاں اس طرح موڑ دو کہ ان کے سرے قبلہ رُخ ہوجائیں۴۸؎ اور دونوں ہاتھ رانوں پر رکھو اس طرح کہ انگلیاں سیدھی رہیں۴۹؎ پھرتشہد پڑھو۵۰؎ 
تشہد:
"اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّیِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ ایُّھَا النَّبِیُّ وَرَحْمَۃُ اللہ وَبَرَکَاتُہٗ اَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلٰی عِبَادِ اللہ الصَّالِحِیْنَ، اَشْھَدُ اَنْ لَّآاِلٰہَ اِلَّااللہ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُہُ وَرَسُوْلُہٗ" جب "اَشْھَدُ اَنْ لَّآاِلٰہَ" پر پہنچو تو دائیں ہاتھ کے انگوٹھے اور بیچ کی انگلی سے حلقہ باندھ لو اور چھنگلیاں اور اس کے پاس والی انگلی کو بند کرلو، شہادت کی انگلی اٹھا کر اشارہ کرو، لَااِلٰہَ پر انگلی اٹھاؤ اور "اِلَّااللہ" پر جھکادو؛ اسی طرح حلقہ اخیر تک باندھے رکھو۵۱؎ تشہد ختم کر کے اگر دورکعت والی نماز ہے تو درودشریف پڑھو، درود ابراہیمی پڑھنا افضل ہے۵۲؎۔
درود شریف:
"اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّعَلٰیٓ اٰلِ مُحَمَّدٍ کَمَاصَلَّیْتَ عَلٰیٓ اِبْرَاھِیْمَ وَعَلٰیٓ اٰلِ اِبْرَاھِیْمَ اِنَّکَ حَمِیْدٌ مَّجِیْدٌ اَللّٰھُمَّ بَارِکْ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّعَلٰیٓ اٰلِ مُحَمَّدٍ کَمَابَارَکْتَ عَلٰیٓ اِبْرَاھِیْمَ وَعَلٰیٓ اٰلِ اِبْرَاھِیْمَ اِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیْدٌ"۵۲؎۔
(۴۶)بخاری، باب یقرأ فی الأخریین بفاتحۃ الکتاب، حدیث نمبر:۷۳۴ عن ابی قتادہؓ (۴۷)"عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ" بخاری، بَاب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْحَضَرِ، حدیث نمبر:۷۱۴۔ ابوداؤد، باب افتتاح الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۲۷ ابوحمیدؓ۔ "عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ" ابوداؤد، بَاب مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، حدیث نمبر:۶۹۵۔ "وفي جميع ركعات النافلة؛ لأن كل شفع (أي ركعتين) من النافلة صلاة على حدة" الفقہ الاسلامی وأدلتہ، واجبات الصلاۃ:۲/
(۴۸)مسلم، باب صفۃ الجلوس فی الصلاۃ وکیفیۃ وضع الیدین علی الفخذین، حدیث نمبر:۹۱۲ عن ابن عمرؓ۔ ترمذی، باب منہ ایضا بعد باب ماجاء کیف الجلوس فی التشھد، حدیث نمبر:۲۷۰ ابوحمیدؓ۔ نسائی، باب الاستقبال باطراف اصابع القدم القبلۃ عند القعود للتشہد، حدیث نمبر:۱۱۴۶ عن عبداللہ بن عمرؓ (۴۹)ترمذی، باب کیف الجلوس فی التشہد، حدیث نمبر:۲۶۹ عن ابن حجرؓ۔ مؤطامالکؒ، باب العمل فی الجلوس فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۱۸۴ عن علی بن عبدالرحمن المعاویؒ (۵۰)بخاری، باب الأخذ بالیدین، حدیث نمبر:۵۷۹۴۔ ترمذی، باب ماجاء فی التشہد، حدیث نمبر:۲۶۶ عن عبداللہ بن مسعودؓ (۵۱)ابوداؤد، باب الاشارۃ فی التشہید، حدیث نمبر:۸۳۹ عن عبداللہ بن الزبیرؓ۔ نسائی، باب صفۃ الجلوس فی الرکعۃ التی یقضی فیھا الصلاۃ، حدیث نمبر:۱۲۴۶ عن وائل بن حجرؓ۔ وباب الاشارۃ بالأصبع فی التشہد، حدیث نمبر:۱۲۵۴ عن نمیرالخزاعی۔ "والمعتمد أنه يشير بسبابة يده اليمنى عند الشهادة، يرفعها عند نفي الألوهية عما سوى الله تعالى، بقوله: (لا إله) ويضعها عند إثبات الألوهية لله وحده، بقوله: (إلا الله) ليكون الرفع إشارة إلى النفي، والوضع إشارة إلى الإثبات، ولا يعقد شيئاً من أصابعه ودليلهم رواية في صحيح مسلم عن ابن الزبير تدل على ذلك؛ لأنه اقتصر فيها على مجرد الوضع والإشارة" الفقہ الاسلامی وأدلتہ، وضع الیدین علی الفخذین:۲/
(۵۲)مسلم، باب الصلاۃ علی النبیﷺ بعد التشہد، حدیث نمبر:۶۱۳، ترمذی، باب ومن الأحزاب، حدیث نمبر:۳۱۴۴ عن ابی مسعود الانصاریؓ۔
درود شریف کے بعد دُعائے ماثورہ پڑھو۵۳؎۔
دُعائے ماثورہ:
"اللہمَّ اِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِیْ ظُلْمًا کَثِیْراً وَّلَایَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلَّآاَنْتَ فَاغْفِرْلِیْ مَغْفِرَۃً مِّنْ عِنْدِکَ وَارْحَمْنِیْ اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ"۵۳؎۔
(۵۳)بخاری، باب الدعاء قبل السلام، حدیث نمبر:۷۹۰ عن ابی بکرؓ۔ مسلم، باب استحباب خفص الصوت بالذکر، حدیث نمبر:۴۸۷۶ عن ابی بکرؓ۔
اس کے بعد داہنی طرف سلام پھیرو۵۴؎ اور سلام پھیرتے وقت داہنی طرف کے فرشتوں اور نمازیوں کی نیت کرو؛ پھربائیں طرف سلام پھیرو اور اس طرف کے فرشتوں اور نمازیوں کی نیت کرو؛ اگر امام کے پیچھے ہو تو جس طرف امام ہو اس طرف کے سلام میں امام کی بھی نیت کرو؛ اگر امام کے بالکل پیچھے ہو تو دونوں سلاموں میں امام کی نیت کرو اور امام دونوں سلاموں میں مقتدیوں اور فرشتوں کی نیت کرے۵۵؎۔
(۵۴)مسلم، باب السلام للتحلیل من الصلاۃ عندفراغھا، حدیث نمبر:۹۱۶ عن عامر بن سعدؓ۔ ترمذی، باب ماجاء فی التسلیم فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۲۷۲ عن عبداللہ بن مسعودؓ (۵۵)مؤطامالکؒ، باب النداء فی السفر وعلی غیروضوء، حدیث نمبر:۱۴۶ عن سعید بن المسیبؓ۔ ابن ماجہ، باب ردالسلام علی الامام، حدیث نمبر:۹۱۳۔ ۹۱۱ عن سمرہ بن جندب۔
سلام کے الفاظ:
سلام کے الفاظ یہ ہیں "اَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہ" یہ دو رکعت والی نماز ختم ہوگئی؛ اگر تین یاچار رکعت والی نماز ہے تو "عَبْدُہٗ وَرَسُوْلُہٗ" تک التحیات (تشہد) پڑھ کر فوراً تکبیر کہتے ہوئے کھڑے ہوجاؤ۵۶؎ اور بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر الحمد شریف پڑھو؛ اگر فرض نماز ہے تو سورت نہ ملاؤ۵۷؎ (اگر امام کے پیچھے ہو تو خاموش رہو۵۷؎) اپنی نیت کے مطابق ایک رکعت یادو رکعت پڑھ کر بیٹھ جاؤ اور التحیات، درودشریف اور دعائے ماثورہ پڑھ کر دونوں طرف سلام پھیر کر نماز مکمل کرو۔
(۵۶)ابوداؤد، باب افتتاح الصلاۃ، حدیث نمبر:۶۲۷ ابو حمیدؓ (۵۷)بخاری، باب یقرأ فی الأخرین بفاتحۃ الکتاب، حدیث نمبر:۷۳۴ عن ابی قتادہؓ۔ "وَاِذَا قُرِیَٔ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوْا لَہٗ وَاَنْصِتُوْا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُوْنَ" الاعراف:۲۰۴۔ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا" نسائی، تَأْوِيلُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿ وَإِذَاقُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ ، حدیث نمبر:۹۱۲۔ "عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: من كان له إمام فقراءته له قراءة" باب مسند جابر بن عبداللہؓ، حدیث نمبر:۱۴۶۸۴۔