انوار اسلام |
س کتاب ک |
 |
*** نذر اور منت کے احکام warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص اس بات کی نذر مانے کہ اللہ کی اطاعت کرے گا تو وہ اللہ کی اطاعت کرے، جو شخص گناہ کی نذر مانے وہ گناہ نہ کرے۔حوالہ قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم:مَنْ نَذَرَأَنْ یُّطِیْعَ اللہ فَلْیُطِعْہٗ، وَمَنْ نَذَرَاَنْ یَعْصِہٖ فَلاَ یَعْصِہٖ ‘’ (بخاري بَاب النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ ۶۲۰۲) بند اگر مندرجہ ذیل تین شرطیں پائی جائیں تو نذر کو پورا کرنا ضروری ہے۔ (ا)۱نذر مانی ہوئی چیز ان عبادات میں سے ہو جو واجب ہیں جیسے روزہ اور نماز۔ حوالہ مَنْ نَذَرَأَنْ یُّطِیْعَ اللہ فَلْیُطِعْہٗ، وَمَنْ نَذَرَاَنْ یَعْصِہٖ فَلاَ یَعْصِہٖ ‘’ (بخاري بَاب النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ ۶۲۰۲)،عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (بخاري بَاب النَّذْرِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَفِي مَعْصِيَةٍ ۶۲۱۰)۔ بند (۲)نذر مانی ہوئی چیز عبادت مقصودہ ہو۔ جیسے نماز، روزہ، اعتكاف اور قربانی وغيرہ۔حوالہ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ زَادَ وَلَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ (ابوداود بَاب فِي الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ ۱۸۷۳) مذکورہ حدیث کے ذریعہ فقہاءِکرام نے نذر کے سلسلے میں یہ شرط لگادی کہ جس چیز کی نذر مانی جارہی ہے وہ عبادتِ مقصودہ میں سے ہو؛ اس لیے کہ جس چیز کا وجود صرف اللہ کے لیے کیا گیا اس کے ذریعہ سے اس کی رضا حاصل کرنا ہوتا ہے اور کچھ نہیں اور مذکورہ حدیث میں بھی ایسی چیز ہی کی نذر کوصحیح کہا گیا ہے بند (۳)نذر مانی ہوئی چیز نذر سے پہلے واجب نہ ہو۔ حوالہ لِأَنَّ إيجَابَ الْوَاجِبِ لَا يُتَصَوَّرُ . (بدائع الصنائع بيان ركن النذر وشرائطه ۳۶۱/۱۰)۔ بند لہذا غلام كو آزادكرنے کی، اعتکاف کی،غیرفرض نماز اور غیر فرض روزے کی نذر ماننا صحیح ہوگا۔حوالہ مَنْ نَذَرَأَنْ یُّطِیْعَ اللہ فَلْیُطِعْہٗ، وَمَنْ نَذَرَاَنْ یَعْصِہٖ فَلاَ یَعْصِہٖ ‘’ (بخاري بَاب النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ ۶۲۰۲) ،عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ؛ أَنَّ أُمَّهُ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، فَمَاتَتْ وَلَمْ تَعْتَكِفْ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :اعْتَكِفْ عَنْ أُمِّك. (مصنف ابن ابي شيبة مَا قَالُوا فِي الْمَيِّتِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ اعْتِكَافٌ ۹۴/۳) ( وَمِنْهَا ) أَنْ يَكُونَ قُرْبَةً مَقْصُودَةً ، فَلَا يَصِحُّ النَّذْرُ بِعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَتَشْيِيعِ الْجَنَائِزِ وَالْوُضُوءِ وَالِاغْتِسَالِ وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالْأَذَانِ وَبِنَاءِ الرِّبَاطَاتِ وَالْمَسَاجِدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ قُرَبًا ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِقُرْبٍ مَقْصُودَةً وَيَصِحُّ النَّذْرُ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْإِحْرَامِ بِهِمَا وَالْعِتْقِ وَالْبَدَنَةِ وَالْهَدْيِ وَالِاعْتِكَافِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا قُرَبٌ مَقْصُودَةٌ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : ﴿ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ - تَعَالَى - فَلْيُطِعْهُ ﴾ ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : ﴿ مَنْ نَذَرَ وَسَمَّى فَعَلَيْهِ وَفَاؤُهُ بِمَا سَمَّى ﴾ ؛ إلَّا أَنَّهُ خُصَّ مِنْهُ الْمُسَمَّى الَّذِي لَيْسَ بِقُرْبَةٍ أَصْلًا ، وَاَلَّذِي لَيْسَ بِقُرْبَةٍ مَقْصُودَةٍ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهِ فِيمَا وَرَاءَهُ وَمِنْ مَشَايِخِنَا مَنْ أَصَّلَ فِي هَذَا أَصْلًا فَقَالَ : مَا لَهُ أَصْلٌ فِي الْفُرُوضِ يَصِحُّ النَّذْرُ بِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَا سِوَى الِاعْتِكَافِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَغَيْرِهِمَا لَهُ أَصْلٌ فِي الْفُرُوضِ ، وَالِاعْتِكَافُ لَهُ أَصْلٌ أَيْضًا فِي الْفُرُوضِ وَهُوَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ، وَمَا لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْفُرُوضِ لَا يَصِحُّ النَّذْرُ بِهِ كَعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَتَشْيِيعِ الْجِنَازَة وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهَا وَعُلِّلَ بِأَنَّ النَّذْرَ إيجَابُ الْعَبْدِ فَيُعْتَبَرُ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى (بدائع الصنائع بَيَان رُكْنِ النَّذْرِ وَ شَرَائِطه: ۳۲۸/۱۰)۔ بند اور وضو کرنے کی نذر ماننا صحیح نہیں ہوگا، اس لئے کہ وہ عبادت مقصودہ (اپنی ذات سے عبادت) نہیں ہے۔حوالہ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ زَادَ وَلَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ (ابوداود بَاب فِي الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ ۱۸۷۳) بند ایسے ہی سجدہ تلاوت کی نذر بھی صحیح نہیں ہوگی، اس لئے کہ وہ نذر سے پہلے بھی واجب ہے۔حوالہ لِأَنَّ إيجَابَ الْوَاجِبِ لَا يُتَصَوَّرُ . (بدائع الصنائع بيان ركن النذر وشرائطه ۳۶۱/۱۰) بند اسی طرح مریض کی عیادت کی نذر ماننا بھی صحیح نہیں ہوگا، اس لئے کہ یہ چیز عبادات واجبہ میں سے نہیں ہے۔حوالہ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (بخاري بَاب النَّذْرِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَفِي مَعْصِيَةٍ ۶۲۱۰) بند مسئلہ:اگر کوئی شخص عیدین کے روزے یا ایام تشریق کے روزے کی نذر مانے تو اس کی نذر صحیح ہوگی، ليكن ان دنوں میں روزہ رکھنے کی ممانعت کی وجہ سے اس پر افطار کرلینا ضروری ہوگا اور وہ اس کے بعد میں قضا کرے گا۔حوالہ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ :إِنِّى نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ ثَلاَثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ فَإِنْ وَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ نَحْرٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا :إِنَّهُ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ هَذَا الْيَوْمَ قَالَ فَخُيِّلَ إِلَى الرَّجُلِ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلاَمَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا عَنْ صِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ. قَالَ يُونُسُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَه (السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَىَّ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا سَمَّاهُ فَوَافَقَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى ۲۰۶۳۹) بند