انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** نماز تراویح warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِیْمَانًا وَاِحْتِسَابًا غُفِرَلَہٗ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہٖ وَمَا تَأَخَّرَ۔حوالہ (بخاري بَاب تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ الْإِيمَانِ ۳۶) بند ترجمہ:جو شخص رمضان میں ایمان اور اخلاص کے ساتھ تراویح کا اہتمام کرے اس کے اگلے اور پچھلے گناہ معاف کردیئے جاتے ہیں۔ مسئلہ:نماز تراویح مردوں اور عورتوں پر سنت مؤکدہ ہے۔حوالہ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ( بخاري بَاب فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ ۱۸۷۳) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ.(مصنف ابن ابي شيبة كم يصلي فِي رَمَضَانَ مِنْ رَكْعَةٍ ۳۹۴/۲) بند مسئلہ:نماز تراویح محلہ والوں کے لئے جماعت کے ساتھ سنت کفایہ ہے۔حوالہ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي تَقُومُونَ يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ(موطا مالك بَاب مَا جَاءَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ ۲۳۱)عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ…فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ(مسند احمد حديث العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه و سلم ۱۷۱۸۴ ) بند نماز تراویح بیس رکعت ہیں۔حوالہ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى فِى شَهْرِ رَمَضَانَ فِى غَيْرِ جَمَاعَةٍ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ(السنن الكبري للبيهقي باب مَا رُوِىَ فِى عَدَدِ رَكَعَاتِ الْقِيَامِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ ۴۷۹۹) بند مسئلہ:تراویح کا وقت عشاء کی نماز کے بعد سے لے کر طلوع فجر تک ہے۔ وتر کو تراویح پر مقدم کرنا صحیح ہے ؛لیکن وتر پر تراویح کو مقدم کرنا مستحب ہے ۔ مسئلہ:تراویح کو تہائی رات اور اس طرح آدھی رات تک مؤخر کرنا مستحب ہے۔ تراویح کو آدھی رات کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ نہیں ہے۔حوالہ وَقْتُ التَّرَاوِيحِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إلَى آخِرِ اللَّيْلِ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلْعِشَاءِ دُونَ الْوِتْرِ… وَالْمُسْتَحَبُّ فِعْلُهَا إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَقِيلَ بَعْدَ الْعِشَاءِ قَبْلَ الْوَتْرِ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ لِأَنَّهَا إنَّمَا عُرِفَتْ بِفِعْلِ الصَّحَابَةِ فَكَانَ وَقْتُهَا مَا صَلَّوْهَا فِيهِ وَهُوَ صَلَّوْهَا بَعْدَ الْعِشَاءِ قَبْلَ الْوِتْرِ فَإِنْ صَلَّاهَا قَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَ الْوِتْرِ لَا يَكُونُ مِنْ التَّرَاوِيحِ وَلِهَذَا عَمَلُ النَّاسِ إلَى الْيَوْمِ عَلَى هَذَا لِأَنَّهُ وُجِدَتْ فِيهِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا فَيَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ اخْتِيَارُ هَذَا لَا ذَاكَ تَتَبَّع(مجمع الانهر فَصْلٌ التَّرَاوِيحُ ۴۲۸/۱) عن السائب بن يزيد أن عمر جمع الناس في رمضان على أبي بن كعب وعلى تميم الداري على إحدى وعشرين ركعة يقرؤون بالمئين وينصرفون عند فروع الفجر (مصنف عبد الرزاق باب قيام رمضان ۲۶۰/۴) بند مسئلہ:ہر چاررکعت کے بعد آرام کرنے کے لئے چار رکعت کے بقدر بیٹھنا مستحب ہے۔ اس طرح پانچویں ترویحہ اور وتر کے درمیان بیٹھنا مسنون ہے۔حوالہ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ يُرَوِّحُنَا فِى رَمَضَانَ ، يَعْنِى بَيْنَ التَّرْوِيحَتَيْنِ قَدْرَ مَا يَذْهَبُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى سَلْعٍ(السنن الكبري للبيهقي باب مَا رُوِىَ فِى عَدَدِ رَكَعَاتِ الْقِيَامِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ. ۴۸۰۶) بند مسئلہ:نماز تراویح میں مکمل قرآن مہینہ میں ایک مرتبہ پڑھنا مسنون ہے۔ لوگوں کی سستی کی وجہ سے تکمیل قرآن کو نہیں چھوڑا جائے گا۔حوالہ (عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنَ أَبِى مَالِكٍ الْقُرَظِىَّ قَالَ:خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ، فَرَأَى نَاسًا فِى نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ يُصَلُّونَ فَقَالَ:مَايَصْنَعُ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ قَائِلٌ:يَارَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ نَاسٌ لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ، وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَقْرَأُ وَهُمْ مَعَهُ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، قَالَ:قَدْ أَحْسَنُوا، أَوْ قَدْ أَصَابُوا، وَلَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ لَهُم السنن الكبري للبيهقي، باب مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا بِالْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ لِمَنْ لاَ يَكُونُ حَافِظًا لِلْقُرْآنِ،حدیث نمبر:۴۷۹۴۔ ففيه مايدل علي ان اجتماعهم لقيام رمضان كان لختم القرآن فحسب،فان قوله:(هولاء ناس ليس معهم القرآن)ليس معناه انهم لايقدرون علي قراءة قدر ماتجوز به الصلاة،فان ذلك بعيد عن الصحابةالكائنين بالمدينةجدا،بل معناه ليس معهم القرآن كله اعلاءالسنن، كيفية قراءةالقرآن في التراويح:۷/۷۴)۔ بند مسئلہ:كسی بهی تشہد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود چھوڑا نہیں جائے گا اگر چہ لوگ اکتا جائیں، اسی طرح ثناء اور رکوع سجدوں کی تسبیحات بھی چھوڑی نہیں جائیں گی اگرچہ لوگ اکتا جائیں ۔حوالہ عن ابی مسعود الانصاری قال اتانارسول اللہﷺ ونحن فی مجلس سعد بن عبادہ فقال لہ بشیر بن سعد أمرنا اللہ تعالیٰ أن نصلی علیک یارسول اللہ فکیف نصلی علیک قال فسکت رسول اللہ ﷺ حتی تمنینا أنہ لم یسألہ ثم قال رسول اللہ ﷺ قولوا اللہم صلی عل محمد وعل آل محمد کماصلیت علی آل إبراہیم وبارک علی محمد وعلی آل محمد کمابارکت علی آل إبراہیم فی العالمین إنک حمید مجید والسلام کماقد علمتم (مسلم، باب الصلاۃ علی النبیﷺ بعد التشھد، حدیث نمبر:۶۱۳) عن أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا … فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي (بخاري بَاب التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ ﴾ : ۴۶۷۵)۔ مذکورہ حدیث سے معلوم ہوا کہ سنتوں کوچھوڑ دینا گویا اللہ کے رسول کے طریقوں کواور تعلیمات کوچھوڑ دینا ہے اس لیے ہرسنت پرعمل کریں اور مذکورہ چیزیں سب سنن میں سے ہیں اس کونہ چھوڑیں۔ بند مسئلہ:درود کے بعد کی دعا سے اگر لوگ اکتا جائیں تو چھوڑ دی جائے گی، لیکن بہتر یہ ہے کہ سنت کی بجا آوری کیلئے مختصر سی دعا کی جائے۔حوالہ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ..... ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ (بخاری، باب الدعاء فی الصلاۃ، حدیث نمبر:۵۸۵۳) عن أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا … فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي (بخاري بَاب التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ ﴾ : ۴۶۷۵) مذکورہ حدیث سے معلوم ہوا کہ سنتوں کوچھوڑ دینا گویا اللہ کے رسول کے طریقوں کواور تعلیمات کوچھوڑ دینا ہے اس لیے ہرسنت پرعمل کریں اور مذکورہ دعا سنن میں سے ہے اس کونہ چھوڑیں۔ بند مسئلہ: تراویح کی قضاء نہیں کی جائے گی، نہ اجتماعی طور پر اور نہ ہی انفرادی طور پر اس لیے کہ یہ سنت ہے اور سنت کی قضا نہیں ہوا کرتی۔حوالہ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْتَ صَلَاةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا فَقَالَ قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ فَشَغَلَنِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَنَقْضِيهِمَا إِذَا فَاتَتَا قَالَ لَا (مسند احمد حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ۲۶۷۲۰) بند