انوار اسلام |
س کتاب ک |
 |
*** عیدین کی نماز کس پرواجب ہے warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. عیدین کی نماز انہی لوگوں پر واجب ہوتی ہیں جن لوگوں پر جمعہ واجب ہوتا ہے۔ حوالہ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (الكوثر:۲) عن الزهري وقتادة قالا صلاة الأضحى مثل صلاة الفطر ركعتان ركعتان (مصنف عبد الرزاق باب الصلاة قبل خروج الامام وبعد الخطبة ۲۷۲/۳)تجب صلاة العيدين على من تجب عليه الجمعة بشرائطها المتقدمة سوى الخطبة، فإنها سنة بعدها، ودليلهم على الوجوب:مواظبة النبي صلّى الله عليه وسلم عليها۔ (الفقہ الاسلامی وادلتہ،صلاۃ العیدین:۲/۵۱۴۔) بند عیدین کی نماز صحت مند، آزاد ، مقیم، بینا، عام آدمی پر اگر وہ چلنے پر قادر ہو تو واجب ہوتی ہے۔حوالہ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (الكوثر:۲ ) مذکورہ آیت میں عید کی نماز پڑھنے کا حکم دیا گیا اور امر کا صیغہ استعمال کیا گیا اور امروجوب کے لیے ہوا کرتا ہے؛ اس لیے عیدین کی نماز کوواجب قرار دیا گیا۔ تجب صلاة العيدين على من تجب عليه الجمعة بشرائطها المتقدمة سوى الخطبة، فإنها سنة بعدها، ودليلهم على الوجوب:مواظبة النبي صلّى الله عليه وسلم عليها۔ (الفقہ الاسلامی وادلتہ،صلاۃ العیدین:۲/۵۱۴۔) بند عیدین کی نماز عورت ، مریض، غلام، مسافر ، اندھے اور خوف زدہ شخص پر واجب نہیں ہوتی۔ اسی طرح عیدین کی نماز ایسے شخص پر جو چلنے کی قدرت نہ رکھتا ہو واجب نہیں ہوتی اور جس پر عیدین کی نماز واجب نہیں اگر وہ اسے لوگوں کے ساتھ پڑھ لے تو اس کی نماز جائز ہوگی۔ حوالہ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مسلم، فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ (ابوداود بَاب الْجُمُعَةِ لِلْمَمْلُوكِ وَالْمَرْأَةِ ۹۰۱)۔ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ قَالُوا وَمَا الْعُذْرُ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى(ابوداود بَاب فِي التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ ۴۶۴) عن الزهري قال ليس على المسافر صلاة الاضحى ولا صلاة الفطر الا أن يكون في مصر أو قرية فيشهد معهم الصلاة (مصنف عبد الرزاق باب صلاة العيدين في القري الصغار ۳۰۲/۳) عن أَبِى الزِّنَادِ قَالَ :كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ فَذَكَرَ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ مِنَ التَّابِعِينَ فِى مَشْيَخَةٍ جُلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ أَهْلُ فَقْهٍ وَفَضْلٍ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِى الشَّىْءِ فَأَخَذْنَا بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأْيًا فَذَكَرَ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ :وَكَانُوا يَقُولُونَ إِنْ شَهِدَتِ امْرَأَةٌ الْجُمُعَةَ أَوْ شَيْئًا مِنَ الأَعْيَادِ أَجْزَأَ عَنْهَا قَالُوا :وَالْغِلْمَانُ وَالْمَمَالِيكُ وَالْمُسَافِرُونَ وَالْمَرْضَى كَذَلِكَ لاَ جُمُعَةَ عَلَيْهِمْ وَلاَ عِيدَ فَمَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ جُمُعَةً أَوْ عِيدًا أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ.(السنن الكبري للبيهقي باب مَنْ لاَ جُمُعَةَ عَلَيْهِ إِذَا شَهِدَهَا صَلاَّهَا رَكْعَتَيْنِ ۵۸۶۰) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قُلْتُ لِعَمْرَةَ أَوَمُنِعْنَ قَالَتْ نَعَمْ(بخاري بَاب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ وَالْغَلَسِ ۸۲۲)۔ بند