انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** میت کو غسل دینے کا طریقہ warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 34224 in E:\wamp\www\Anwar-e-Islam\ast-anwar\includes\path.inc on line 251. سب سے پہلے میت کو ایسی چار پائی پر رکھا جائے جس کو کسی خوشبودار چیز سے طاق عدد میں دھونی دی گئی ہو، اور اس کا ستر ناف سے لے کر گھٹنے تک ڈھانک دیا جائے ، پھراس کے کپڑے اتارے جائیں اور نماز کے وضو کی طرح وضو کرایا جائے ، لیکن نہ کلی کرائی جائے اور نہ ناک میں پانی ڈالا جائے بلکہ پانی سے تر کپڑے سے اس کے چہرے اور ناک کو پونچھا جائے، اور اس پر بیری یا اشنان سے جوش دیا ہوا پانی ڈالا جائے، ہاں اگر بیری یا اشنان نہ مل پائے تو خالص پانی سے غسل دیا جائے، اور اس کے سر اور داڑھی کو خطمی یا صابون سے دھویا جائے۔حوالہ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« إِذَا أَجْمَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَأَوْتِرُوا (السنن الكبري للبيهقي باب الْحَنُوطِ لِلْمَيِّتِ. ۶۹۵۰ ) عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلَا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ (ابوداود بَاب فِي سَتْرِ الْمَيِّتِ عِنْدَ غُسْلِهِ ۲۷۳۲) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُنَّ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا (بخاري بَاب التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغَسْلِ ۱۶۲) عن إبراهيم , قَالَ :لاَ يُمَضْمَضُ الْمَيِّتُ ، وَلاَ يُنُشَّقُ , وَلَكِنْ يُؤْخَذُ خِرْقَةٌ نَظِيفَةٌ فَيُمْسَحُ بِهَا فَمُهُ وَمَنْخِرَاهُ. (مصنف ابن ابي شيبة مَا قَالُوا فِي الْمَيِّتِ كَمْ يُغَسَّلُ مَرَّةً وَمَا يُجْعَلُ فِي الْمَاءِ مِمَّا يُغَسَّلُ بِهِ. ۲۴۳/۳) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ (بخاري بَاب الْكَفَنِ فِي ثَوْبَيْنِ ۱۱۸۶) بند پھر اس کو بائیں پہلو پر لٹا کر اس پر پانی ڈالتے رہیں، یہاں تک کہ پانی اس کے نیچے تک پہنچ جائے ، پھر دائیں پہلو پر لٹایا جائے اور اس پر اس طرح پانی بہایا جائے کہ پانی نیچے تک پہنچ جائے، پھر اسے سہارا دے کر اور ٹیک لگا کر بیٹھایا جائے اور اس کے پیٹ کو نرمی سے دبایا جائے اور اس کی اگلی یا پچھلی راہ سے جو کچھ نکلے اسے دھویا جائے اور غسل کو لوٹایا نہیں جائے گا، پھر کپڑے سے پونچھ دیا جائے گا۔حوالہ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُنَّ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا (بخاري بَاب التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغَسْلِ ۱۶۲) عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« إِذَا تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ فَأَرَادُوا أَنْ يَغْسِلُوهَا فَلْيُبْدَءُوا بِبَطْنِهَا فَلْيُمْسَحْ بَطْنُهَا مَسْحًا رَفِيقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ حُبْلَى ، فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلاَ تُحَرِّكِيهَا (السنن الكبري للبيهقي باب فِى غُسْلِ الْمَرْأَةِ ۷۰۱۳) عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِحَمَّادٍ الْمَيِّتُ إذَا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيءُ بَعْدَ مَا يُفْرَغُ مِنْهُ ، قَالَ يُغْسَلُ ذَلِكَ الْمَكَانُ (مصنف ابن ابي شيبة ما قالوا في الميت يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيءُ بَعْدَ غُسْلِهِ ۲۴۵/۳) بند پھراس کی داڑھی اور سر پر حنوط ڈالا جائےاور اس کے سجدوں کی جگہ پر کافور ڈالا جائے۔حوالہ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ (بخاري بَاب يُجْعَلُ الْكَافُورُ فِي آخِرِهِ ۱۱۸۰) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْكَافُورَ يُوضَعُ عَلَى مَوَاضِعِ السُّجُودِ (السنن الكبري للبيهقي باب الْكَافُورِ وَالْمِسْكِ لِلْحَنُوطِ ۶۹۵۲) بند مسئلہ:میت کے ناخن اور اس کے بال کاٹے نہیں جائیں گے۔حوالہ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ :عَلاَمَ تَنْصُونَ مَيِّتَكُمْ أَىْ تُسَرِّحُونَ شَعْرَهُ وَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ إِذَا سَرَّحَهُ بِمِشْطٍ ضَيِّقَةِ الأَسْنَانِ … عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالاَ :لاَ يُجَزُّ لَهُ شَعَرٌ ، وَلاَ يُقَلَّمُ لَهُ ظُفُرٌ (السنن الكبري للبيهقي باب الْمَرِيضِ يَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارَهِ وَعَانَتِهِ ۶۸۷۶) بند مسئلہ: اگر عورت کو اپنے مرے ہوئے شوہر کو نہلانے کے لئے کوئی آدمی نہ ملے تو وہ اپنے شوہر کو خود غسل دے سکتی ہے۔حوالہ عن عائشة قالت :« لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه (معرفة السنن والاثار غسل المرأة زوجها والزوج امرأته ۲۱۵۴)،عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةَ الثُّلاَثَاءِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَوْصَى أَنْ تُغَسِّلَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ امْرَأَتُهُ وَإِنَّهَا ضَعُفَتْ فَاسْتَعَانَتْ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ. .. عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ :« رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً غَسَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ ، وَكُفِّنَ فِى أَخْلاَقِهِ » (السنن الكبري للبيهقي باب غُسْلِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا: ۶۹۱۰،۶۹۱۱) أَمَّا الْمَرْأَةُ فَتُغَسِّلُ زَوْجَهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : لَوْ اسْتَقْبَلْنَا مِنْ الْأَمْرِ مَا اسْتَدْبَرْنَا لَمَا غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ عَالِمَةً وَقْتَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبَاحَةِ غُسْلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا ، ثُمَّ عَلِمَتْ بَعْدَ ذَلِكَ .وَرُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْصَى إلَى امْرَأَتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنْ تُغَسِّلَهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ ، وَهَكَذَا فَعَلَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ؛ وَلِأَنَّ إبَاحَةَ الْغُسْلِ مُسْتَفَادَةٌ بِالنِّكَاحِ فَتَبْقَى مَا بَقِيَ النِّكَاحُ ، وَالنِّكَاحُ بَعْدَ الْمَوْتِ بَاقٍ إلَى وَقْتِ انْقِطَاعِ الْعِدَّةِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا مَاتَتْ الْمَرْأَةُ حَيْثُ لَا يُغَسِّلُهَا الزَّوْجُ ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ انْتَهَى مِلْكُ النِّكَاحِ لِانْعِدَامِ الْمَحِلِّ ، فَصَارَ الزَّوْجُ أَجْنَبِيًّا فَلَا يَحِلُّ لَهُ غُسْلُهَا (بدائع الصنائع ( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا بَيَانُ الْكَلَامِ فِيمَنْ يُغَسِّلُ: ۲۳۸/۳)۔ بند مسئلہ: مرد اپنی بیوی کو غسل نہیں دے سکتا ہے، اور اگر کوئی غسل دینے والی عورت نہ مل پائے ، تو کپڑے سے اسے پونچھ دے۔ حوالہ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِى الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ الرِّجَالِ لَيْسَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ قَالَ :تُرْمَسُ فِى ثِيَابِهَا (السنن الكبري للبيهقي باب الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ الرِّجَالِ لَيْسَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ ۶۹۱۸)، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - :« إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ مَعَ الرِّجَالِ لَيْسَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ غَيْرُهَا ، وَالرَّجُلُ مَعَ النِّسَاءِ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ غَيْرُهُ فَإِنَّهُمَا يَتَيَمَّمَانِ وَيُدْفَنَانِ وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ لاَ يَجِدِ الْمَاءَ (السنن الكبري للبيهقي باب الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ الرِّجَالِ لَيْسَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ ۶۹۱۷،۶۹۱۸)۔ بند مسئلہ: مرد کا چھوٹے بچے اور بچی کو غسل دینا جائز ہے، اور عورت کا بچہ اور بچی کو غسل دینا جائز ہے۔حوالہ وَقَالَ عَلِيٌّ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ (بخاري بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ الخ ۳۱۵/۱۶) عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، أَنَّ أَبَا قِلاَبَةَ غَسَّلَ ابْنَتَهُ.( مصنف ابن ابي شيبة مَا قَالُوا ؛ فِي الرَّجُلِ يُغَسِّلُ ابْنَتَهُ ۲۵۱/۳) عَنِ ابْنِ عَوْنٍ سُئِلَ مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْمَرْأَةِ تُغَسِّلُ الصَّبِيَّ ، فقَالَ :لاَ أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا (مصنف ابن ابي شيبة في النساء يُغَسِّلْنَ الْغُلاَمَ ۲۵۱/۳) بند