انوار اسلام |
س کتاب ک |
*** مسح کے فرائض اور اس کی سنتیں مسح کی فرض مقدار: ہاتھ کی چھوٹی انگلیوں سے تین انگلیوں کے بقدر ہر پیر کے اگلی ظاہری حصہ پر مسح کرنا ہے۔ حوالہ عن علِیؓ قال لوکان الدِین بِالرأیِ لکان أسفل الخف أولی بالمسح من أعلاہ وقد رأیت رسول اللہ ﷺ یمسح علی ظاہر خفیہ (ابوداؤد، باب کیف المسح، حدیث نمبر:۱۴۰) عن المغيرة بن شعبة قال : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بال ثم جاء حتى توضأ ومسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ، ويده اليسرى على خفه الأيسر ، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأنى أنظر إلى أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - على الخفين(السنن الكبري للبيهقي باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين: ۱۴۳۷) عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ بِيَدَهِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ أَصَابِعَهُ مِنْ مُقَدَّمِ رِجْلِهِ إِلَى فَوْقِهَا.(مصنف ابن ابي شيبة فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ ۱۸۵/۱) بند مسح کی سنت: پیر کی انگلیوں کے سرے سے پنڈلی تک انگلیوں کو کشادہ کر کے کھینچنا۔حوالہ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ بِيَدَهِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ أَصَابِعَهُ مِنْ مُقَدَّمِ رِجْلِهِ إِلَى فَوْقِهَا.(مصنف ابن ابي شيبة فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ ۱۸۵/۱) عن إبراهيم ، قال :« المسح على الخف مرة واحدة من الأصابع إلى الساق »(الاثار لابي يوسف باب المسح على الخفين ۷۲/۱) بند موزوں پر مسح کی مدت مقیم کے لئے مسح کی مدت : ایک دن اور ایک رات ہے مسافر کے لئے مسح کی مدت : تین دن اور تین رات ہے۔ حوالہ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اَلْمَسْحُ عَلیَ الْخُفَّیْنِ لِلْمُسَافِر ثَلاَ ثَۃُ أَیَّامٍ وَلَیَا لِیْھَا وَلِلْمُقِیْمِ یَوْمٌ وَلَیْلَۃٌ(ابوداود بَاب التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ ۱۳۵) بند مسح کی مدت اس وقت سے شروع ہوتی ہے جس وقت حدث لاحق ہوا ہو نہ کہ اس وقت سے جب سے موزے پہنا ہو۔ حوالہ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ ، قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ :اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ فِي ذَلِكَ وَنَحْنُ بِجَلْوِلاَءَ ، فَقَالَ سَعْدٌ :امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ ، ذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ ، قَالَ :فَقَالَ :يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ يَقُولُ :يمسح عَلَيْهِمَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، فَقَالَ عُمَرُ :أَلاَّ بَعْدَ الْخِرَاءَةِ ، أَلاَّ بَعْدَ الْحَدَثِ(مصنف ابن ابي شيبة في المسح عَلَى الْخُفَّيْنِ.۱۸۰/۱) بند اگر مقیم مسح کرے پھر مدت مکمل ہونے سے پہلے سفر کرے تو مسافر کی مدت مکمل کرے۔ حوالہ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اَلْمَسْحُ عَلیَ الْخُفَّیْنِ لِلْمُسَافِر ثَلاَ ثَۃُ أَیَّامٍ وَلَیَا لِیْھَا وَلِلْمُقِیْمِ یَوْمٌ وَلَیْلَۃٌ(ابوداود بَاب التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ ۱۳۵) قال سفيان في رجل توضأ للحضر فمسح على خفيه بعض يوم للظهر أو العصر ثم بدا له أن يسافر عليهما في السفر صلاتين ثم قدم يكمل يوما وليلة بما مضى من المسح ، وإن كان مسح في السفر يوما وليلة ثم قدم خلعهما حين يقدم من السفر ، وصارت إقامه (مصنف عبد الرزاق باب المسح على الخفين.: ۲۲۱/۱) بند