عمدۃ الفقہ - یونیکوڈ - غیر موافق للمطبوع |
 |
الدُّنْیَا مُؤْمِنِیْنَ طَائِعِیْنَ وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِیْنَ تَائِبِیْنَ وَاجْعَلْنَا عِنْدَ السُّؤَالِ تَائِبِیْنَ وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ یَاخُذُ کِتَابَہ‘ بِیَمِیْنِہٖ وَاجْعَلْنَا یَوْمَ الْفَزَعِ الْاَکْبَرِ مِنَ الْاٰمِنِیْنَ، وَمَتِّعْنَا اَللّٰھُمَّ بِالنَّظَرِ اِلیٰ وَجْھِکَ الْکَرِیْمِ بِرَحْمَتِکَ یَااَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَo رَبَّنَا اٰتِنَا فِیْ الدُّنْیَا حَسَنَۃً وَّ فِی الْاٰخِرَۃِ حَسَنَۃًَ وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِo اَللّٰھُمََّ اَنْتَ خَیْرُ مَطْلُوْبٍ وَّ خَیْرُ مَرْغُوْبٍo اِلٰہِیْ اِنَّ لِکُلِّ وَفْدٍ جَائِزَۃً وَّ قِرًی فَاجْعَلْ قِرَایَ فِیْ ھٰذَالْمَقَامِ قُبُوْلَ تَوْبَتِیْ وَالتَّجَاوُزَ عَنْ خَطِیْئَتِیْ وَاَنْ تَجْمَعَ عَلَی الْھُدٰی اَمْرِیْ الْعَھْدِ مِنْ ھٰذَا الْمَوْقِفِ الشَّرِیْفِo اَللّٰھُمَّ احْشُرْنِیْ زُمْرَۃِ الْمُخْبِتِیْنَ وَالْمُتَّبِعِیْنَ لِاَمْرِکَ وَالْعَامِلِیْنَ بِقِرَائَۃِ نَصِّکَ الَّتِیْ جَائَ بِھَا کِتَابُکَ وَحَثَّ عَلَیْھَا رَسُوْللُکَ صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَo اَللّٰھُمَّ اجْعَلْ صَلٰوتَکَ وَبَرَکَاتِکَ وَرَحْمَتَکَ عَلیٰ سَیِّدِ الْمُرْسَلِیْنَ وَاِمَامِ الْمُتَّقِیْنَ وَخَاتِمِ النَّبِّیِّیْنَ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُوْلِکَ اِمَامِ الْخَیْرِ وَقَائِدِ الْخَیْرِ رَسُوْلِ الرَّحْمَۃِ وَعَلیٰ آلِہٖ وَاَصْحَابِہٖ وَصَلَّی عَلَیْھِمْ اَجْمَعِیْنَo کَمَا صَلَّیْتَ عَلیٰ سَیِّدِنَا اِبْرَاہِیْمَ وَعَلیٰ اٰلِ سَیِّدِنَا اِبْرَاہِیْمِ فِی الْعٰلَمِیْنَ اِنَّکَ حَمِیْد’‘ مَّجِیْد’‘ عَدَدَ خَلْقِکَ وَرِضَاء َ نَفْسِکَ وَزِنَۃَ عَرْشِکَ کُلَّمَا ذَکَرَکَ الذَّاکِرُوْنَ وَکُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِکْرِکَ الْغَافِلُوْنَo اَللّٰھُمَّ ابْعَثْہُ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا یَّغْبِطُہ‘ فِیْہِ الْاَوَّلُوْنَ وَالْاٰخِرُوْنَ وَاجْعَلْ لَّہُ الدَّرَجَاتِ الْعُلٰی وَالرَّفِیْقَ الْاَعْلیٰ وَاَدْخِلْنَا فِیْ شَفَاعَتِہٖ اَجْمَعِیْنَ یَارَبَّ الْعٰلَمِیْنَo ‘‘ میدانِ مزدلفہ سے کنکریاں چننا : مستحب یہ ہے کہ مزدلفہ سے منیٰ آتے ہوئے راستہ میں سے سات کنکریاں کھجور کی گٹھلی یا باقلہ (چنے) کے دانہ کے برابر رمی کے لئے اٹھالے یہی مختار ہے اس سے بہت زیادہ بڑی کنکریاں لینا مکروہ ہے یہ سات کنکریاں ۱۰؍ ذی الحجہ کو جمرئہ عقبہ کی رمی کے لئے ہیں خواہ ان کو رات کے وقت اٹھائے یا صبح کی نماز کے بعد اٹھا ئے اور یہ اولیٰ ہے ( کیونکہ رسول اﷲ ﷺ سے صحیح حدیث سے ثابت ہے کہ آپ نے حضرت فصّل رضی اﷲ عنہ سے یوم النحر کی صبح کو فرمایا کہ میرے لئے کنکریاں اٹھالو اور جمہور شافعیہ نے رات کو کنکریوں کا