محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مردہ اجنبیہ عورت سیلاب میں بہہ کرآئی مسئلہ(۵۷): اگر کوئی مردہ عورت سیلاب میں بہہ کر آئی ، اور اس پر مسلم یا غیر مسلم ہونے کوئی علامت نہ پائی جائے، تو اس کو مسنون طریقے کی رعایت کیے بغیر نہلا کر، کفن پہنا کر، کسی جگہ دفن کردیا جائے، البتہ اگر کسی قرینہ سے مسلمان ہونے کا گمان ہو، تو مسنون طریقہ پر کفن دفن کیا جائے۔(۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : لو لم یدر أمسلم أم کافر ولا علامۃ ، فإن في دارنا غسل وصلی علیہ ، وإلا لا ۔ (۳/۸۸ ، قبیل مطلب في الکفن) ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : ولو اجتمع الموتی المسلمون والکفار ینظر إن کان بالمسلمین علامۃ یمکن الفصل بہا یفصل ۔۔۔۔۔۔۔ وإن لم یکن بہم علامۃ ینظر إن کان المسلمون أکثر غسلوا وکفنوا ودفنوا في مقابر المسلمین وصلی علیہم ، وینوي بالدعاء المسلمون ، وإن کان الکفار أکثر یغسلوا ولا یصلی علیہم ، کذا ذکر القدوري في شرحہ مختصر الکرخي ، لأن الحکم للغالب ۔۔۔۔۔ ووجہہ أن غسل المسلم واجب ، وغسل الکافر جائز في الجملۃ فیؤتی بالجنائز في الجملۃ لتحصیل الواجب ، وأما إذا کانوا علی السواء فلا یشکل انہم یغسلون لما ذکرنا أن فیہ تحصیل الواجب مع الإتیان بالجائز في الجملۃ ، وہذا أولی من ترک الواجب رأساً ، وہل یصلی علیہم؟ قال بعضہم : لا یصلی علیہم ، لأن ترک الصلاۃ علی المسلم أولی من الصلاۃ علی الکافر ، لأن الصلاۃ علی الکافر غیر مشروعۃ أصلاً ، قال تعالی : {ولا تصلّ علی أحد منہم مات أبداً} وترک الصلاۃ علی المسلم مشروعۃ في الجملۃ کالبغاۃ وقطاع الطریق ، فکان الترک أولیٰ ۔ (۲/۳۱ ، شرائط وجوب الغسل) ما في ’’ الفتاوی الولوالجیۃ ‘‘ : وإن تعذر التمییز فإن کانت الغلبۃ للمسلمین صلی علیہم ، وینوی بہا المسلمین، وإن کانت الغلبۃ للمشرکین لم یصل علیہم ، لأن العبرۃ للغالب فیما تعذر الوصول إلی معرفتہ بالیقین ، وإن استوی الفریقان لم یصل علیہم ، لأنہ اجتمع علیہم=