محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
تصویر دار برتنوں کی خرید وفروخت مسئلہ(۲۲۳):ایسے برتن جن پر تصاویر ہوں ان کو خریدنا جائز ہے، اس لیے کہ مقصود برتنوں کو استعمال کرنا ہے، تصاویر مقصود نہیں ہیں، ہاں! خریدنے کے بعد تصاویر کے ساتھ ان کا استعمال ممنوع ومکروہ ہے (۱)، اس لیے ان تصاویر کو محو کردیں۔ (۲) ------------------------------ =(۳) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ :(ہو مبادلۃ شيء مرغوب فیہ بمثلہ علی وجہ) مفید (مخصوص) أي بإیجاب أو تعاط ۔۔۔۔۔ (فالإیجاب ما یذکر أولا من کلام المعاقدین) والقبول ما یذکر ثانیا من الآخر (الدال علی التراضي) قید بہ اقتدائً بالآیۃ ، وبیاناً للبیع الشرعي ۔ (۷/۲۱۳ ، کتاب البیوع)(جدید مسائل کا حل :ص/۲۴۹، ۲۵۰) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : عن أبي ہریرۃ قال : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ أتاني جبریل ، فقال لي : أتیتک البارحۃ فلم یمنعني أن أکون دخلت إلا أنہ کان علی الباب تماثیل ، وکان في البیت قرام ستر فیہ ثماثیل ، وکان في البیت کلب ، فمُر برأس التمثال الذي في البیت یقطع ، فیصیر کہیئۃ الشجرۃ ، ومُر بالستر فلیقطع فلیجعل منہ وسادتین منبوذتین توطأن ۔۔۔‘‘ ۔ الحدیث ۔ (ص/۵۷۳ ، رقم الحدیث : ۴۱۵۸ ، کتاب اللباس ، باب في الصور) ما في ’’ عون المعبود ‘‘ : فأما الصورۃ فہو کل ما تصورت من الحیوان ، سواء في ذلک الصور المنصوبۃ القائمۃ التي لہا أشخاص ، وما لا شخص لہ من المنقوشۃ في الجدر ۔ (ص/۱۷۷۷ ، کتاب اللباس ، باب في الصور) ما في ’’ عارضۃ الأحوذي ‘‘ : فإنہ غیر جائز في شرعنا قطعاً ۔۔۔۔۔ ونظرنا قول النبي ﷺ لعائشۃ في الثوب المصور : ’’ أخّریہ عني فإني کلما رأیتہ ذکرت الدنیا ‘‘ ۔ واستفدنا أنہ قول یقتضي الکراہۃ ۔ (۱۰/۱۸۴ ، کتاب الأدب ، باب ما جاء أن الملائکۃ لا تدخل بیتاً فیہ صور) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : وظاہر کلام النووي في ’’ شرح مسلم ‘‘ : الإجماع علی تحریم تصویر الحیوان ، وقال : وسواء صنعہ لما یمتہن أو لغیرہ ، فصنعتہ حرام بکل حال ، لأن فیہ مضاہاۃ لخلق اللہ تعالی ، وسواء کان في ثوب أو بساط أو درہم وإناء وحائط وغیرہا ۔ =