محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مسجد کے قریب آلاتِ لہو ولعب کا استعمال مسئلہ(۵۳۱): آلاتِ لہو ولعب کا استعمال اگر مسجد کے قریب استخفاف واذلالِ دین ، یا اہلِ دین کو غصہ دلانے یا مشغول کرنے کے لیے ہو ، تو موجبِ کفر ہے (۱) ، اور اگر اس نیت سے نہ ہو تب بھی کراہت سے خالی نہیں ۔ (۲) ------------------------------ = الشيء انتظاراً لغلائہ ۔ (۹/۴۸۶ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، فصل في البیع) ما في ’’ تبیین الحقائق ‘‘ : احتکار قوت الآدمي والبہیمۃ في بلد یضر بأہلہ أي یکرہ الاحتکار في القوت إذا کان یضر بأہل البلد ۔۔۔۔۔۔۔۔ بخلاف ما إذا لم یضر بأن کان المصر کبیراً ، لأنہ حابس ملکہ من غیر إضرار بغیرہ ۔ (۷/۶۰ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في البیع) ما في ’’ مجمع الأنہر ‘‘ : (ویکرہ الاحتکار) ہو لغۃ : احتباس الشيء انتظاراً لغلائہ ، ۔۔۔۔۔۔۔ وشرعاً : اشتراء طعام ونحوہ وحبسہ إلی الغلاء أربعین یوماً ۔ (۴/۲۱۳ ، کتاب الکراہیۃ) ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : الاحتکار فہو أن یشتري طعاماً في مصر ، ویمتنع عن بیعہ وذلک یضر بالناس ، وکذلک لو اشتراہ من مکان قریب یحمل طعامہ إلی المصر ، وذلک المصر صغیر ، وہذا یضر بہ یکون محتکراً ، وإن کان مصراً کبیراً لا یضر بہ لا یکون محتکراً ۔ (۴/۳۰۸ ، کتاب الکراہیۃ ، حکم الاحتکار) ما في ’’ الاختیار لتعلیل المختار ‘‘ : ویکرہ في أقوات الآدمیین والبہائم في موضع یضر بأہلہ وشرطہ أن یکون مصراً یضر بہ الاحتکار ، لأنہ تعلق بہ حق العامۃ ، وشرط بعضہم الشراء في وقت الغلاء وینتظر زیادۃ الغلاء ، والکل مکروہ ۔ (۴/۴۱۴ ، ۴۱۵ ، کتاب الکراہیۃ) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وما کان صلوتہم عند البیت إلا مکآء و تصدیۃ ، فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون} ۔ (سورۃ الأنفال : ۳۵) ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : فیہ ردّ علی الجہال من الصوفیۃ الذین یرقصون ویصفقون ، وذلک کلہ منکر ینزہ عن مثلہ العقلاء ، ویتشبہ فاعلہ بالمشرکین فیما کان یفعلونہ عند البیت ، وقال : ویتشبہ أن یشغلوا بذلک محمداً ﷺ عن الصلوٰۃ ۔ =