محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
انسانی آنکھ کا استعمال مسئلہ(۶۰۴): کسی بھی انسان کی آنکھ کا استعمال دوسرے انسان کے لیے جائز نہیں ہے، اور نہ ہی اس کی خریدو فروخت جائز ہے، چاہے وہ آنکھ کسی زندے کی ہو یا مردے کی ۔ (۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولقد کرمنا بني آدم} ۔ (سورۃ الإسراء :۷۰) ما في ’’ أحکام القرآن للتہانوي ‘‘ : لأن الآیۃ دلت علی عزّ الإنسان مسلماً کان أو کافراً وعزّ أجزائہ ، فلا یجوز اہانتہ بترکیبہ في جسد غیرہ أیضاً ، ولا بیعاً ، ولا ہبۃ ، ولا صدقۃ ، ولا وقفاً ، کما ہو رائج في بلاد الکفار ۔۔۔۔۔ وکذا لا یجوز نقل جزئہ الی الآخر أو عضو، کالعین لا في الحیاۃ ولا بعدہا ، ولا الوصیۃ بہا ، لأنہا لیست من أملاکہ ، بل ہي عاریۃ من اللّٰہ للعبادۃ ۔ (۴/۱۳۱، المسئلۃ الثالثۃ ، لا یجوز بیع أعضاء الإنسان ولا کسر عظم الخ) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : عن عائشۃ (رضي اللّٰہ عنہا) ، أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال : ’’ کسر عظم المیت ککسرہ حیًّا‘‘۔ (ص/۴۵۷ ، ۴۵۸ ، باب في الحفار یجد العظم ہل ینتکب ذلک المکان ، رقم الحدیث : ۳۲۰۷) (سنن ابن ماجہ :ص/۱۱۶ ، باب في النہي عن کسر عظام المیت ، قدیمي) ما في ’’ شروح سنن ابن ماجہ ‘‘ : (ککسرہ حیاً) یعني في الإثم ، قال الطیبي : الإشارۃ إلی أنہ لا یہان المیت کما لا یہان الحي ، قال ابن عبد البر : یستفاد منہ أن المیت یتألم بجمیع ما یتألم بہ الحي ۔ (۱/۶۴۲، باب في النہي عن کسر عظام المیت، کذا في عون المعبود : ص/۱۳۷۳، رقم الحدیث : ۳۲۰۷ ، باب في الحفار یجد العظم ہل یتنکب ذلک المکان) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : (کما بطل بیع صبي لا یعقل ۔۔۔۔۔۔ وشعر الإنسان) لکرامۃ الآدمي ولو کافراً ، ذکرہ المصنف وغیرہ في بحث شعر الخنزیر ۔ الدر المختار ۔ قولہ : (ذکرہ المصنف) حیث قال : والآدمي مکرم شرعاً وإن کان کافراً ، فإیراد العقد علیہ وابتذالہ بہ والحاقہ بالجمادات إذلال لہ۔(۷/۱۷۹، کتاب البیوع ، مطلب الآدمي مکرم شرعاً ولو کافراً)=