محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
منگنی کے وقت ایجاب وقبول مسئلہ(۱۱۵): اگر بوقتِ منگنی مرد وعورت دوگواہوں کی موجودگی میں ایجاب وقبول کرلیں، تونکاح درست ہوجائے گا۔(۱) ------------------------------ =وفصل الحنفیۃ في جواز عقد النکاح بالکتابۃ فقالوا : لا ینعقد بکتابۃ حاضر ، فلو کتب : تزوجتک، فکتبت : قبلت لم ینعقد ، ۔۔۔۔۔۔ أما کتابۃ غائب عن المجلس فینعقد بہا النکاح بشروط وکیفیۃ خاصۃ ، نقلہا ابن عابدین عن الفتح فقال : ینعقد النکاح بالکتابۃ کما ینعقد بالخطاب وصورتہ ؛ أن یکتب إلیہا یخطبہا ، فإذا بلغہا الکتاب أحضرت الشہود وقرأتہ علیہم ، وقالت : زوجت نفسي منہ ، أو تقول : أن فلاناً کتب إليّ یخطبني فاشہدوا أني زوجت نفسي منہ ، أما لو لم تقل بحضرتہم سوی : زوجت نفسي من فلان لا ینعقد ، لأن سماع الشطرین شرط صحۃ النکاح ۔ (۳۰/۲۰۹، عقد ، العقد بالکتابۃ أو الرسالۃ ، الفقہ الإسلامي وأدلتہ:۹/۶۵۳۰، کتاب النکاح ، رابعًا ؛ انعقاد الزواج بالکتابۃ والرسالۃ) (فتاوی محمودیہ : ۱۰/۶۷۹، کراچی، فتاوی دارالعلوم دیوبند: ۷/۱۰۳) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : وینعقد بإیجاب وقبول ۔۔۔۔۔ عند حرین أو حر وحرتین عاقلین بالغین مسلمین ولو فاسقاً أو محدودین أو أعمین أو ابني العاقدین متعلق بینعقد بیان للشرط الخاص بہ وہو الإشہاد فلم یصح بغیر شہود ۔ (۳/۱۴۴، ۱۵۵، کتاب النکاح) ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : النکاح ینعقد بالإیجاب والقبول ۔۔۔۔ ولا ینعقد نکاح المسلمین إلا بحضور شاہدین حرین عاقلین بالغین مسلمین ۔۔۔۔۔ قال : اعلم أن الشہادۃ شرط فی باب النکاح ۔ (۲/۳۰۶ ، کتاب النکاح ، الفتاوی الہندیۃ :۱/۲۶۷، کتاب النکاح)