محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
سانپ کے چمڑے کی خرید وفروخت مسئلہ(۲۳۳): سانپ کا کچا چمڑا دباغت سے پہلے خریدنا اور بیچنا جائز نہیں، لیکن دباغت دینے کے بعد اس کی خرید وفروخت جائز ہے۔(۱) ------------------------------ =ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : ومنہا أن یکون مقدور التسلیم عند العقد ، فإن کان معجوز التسلیم عندہ لا ینعقد ۔ (۴/۳۴۱) وما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : ومنہا القبض في بیع المشتری والمنقول ، فلا یصح بیعہ قبل القبض ۔ (۴/۳۹۴) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : ومنہا في المبیع ، وہو أن یکون موجوداً ، فلا ینعقد بیع المعدوم وما لہ خطر العدم کبیع نتاج النتاج والحمل ، وأن یکون مملوکاً في نفسہ وأن یکون ملک البائع فیما یبیعہ لنفسہ ۔ (۳/۲) (۲) ما في ’’ تکملۃ فتح الملہم ‘‘ :والثالث قول مالک المشہور : والعرایا عندہ أن یہب الرجل ثمرۃ نخلۃ ، أو نخلات من حائط لرجل بعینہ ، ثم یتأذی بدخول الموہوب لہ في حائطہ لمکان أہل بیتہ في الحائط ، فیجوز للواہب أن یشتري الثمار المعلقۃ من الموہوب لہ بخرصہا تمراً ۔ (۷/۳۹۰ ، العنایۃ شرح الہدایۃ علی ہامش فتح القدیر : ۶/۳۸۳) (فتاوی محمودیہ :۱۶/۱۱۴،۱۱۵، کراچی) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ سنن النسائي ‘‘ : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ أیما إہاب دُبغ فقد طہر ‘‘ ۔(۲/۱۶۹) ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : قال : ولا بیع جلود المیتۃ قبل أن تدبغ ، لأنہ غیر منتفع بہ ، ولا بأس بیعہا والانتفاع بہا بعد الدباغ ، لأنہ قد طہرت بالدباغ ۔ (۲/۴۶ ، ۴۷) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : وأما جلود السباع والحمر والبغال ، فما کانت مذبوحۃ أو مدبوغۃ جاز بیعہا، وما لا فلا ، وہذا بناء علی أن الجلود کلہا تطہر بالذکاۃ أو بالدباغۃ ، إلا جلد الإنسان والخنزیر ۔ (۳/۱۱۵) ما في ’’ تبیین الحقائق ‘‘ : قال : (وجلد المیتۃ قبل الدباغ) یعني لایجوز بیعہ ، قال : (وبعدہ یباع وینتفع بہ) یعني بعد الدباغ یجوز بیعہ ۔ (۴/۳۷۷ ، البحر الرائق : ۶/۱۳۳، الجوہرۃ النیرۃ : ۱/۵۳ ، فتح باب العنایۃ : ۱/۹۰) (فتاوی محمودیہ:۱۶/۶۲، کراچی)