محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
تحفظِ مسجد کی خاطر بیمہ مسئلہ(۶۹): اگر مسجد کے تحفظ کی کوئی صورت نہ ہو، تو مجبوراً بیمہ کرانا درست ہے(۱)، مگر اس سے حاصل ہونے والی سودی رقم مسجد میں صرف نہ کی جائے۔(۲) ------------------------------ =ما في ’’ التفسیرات الأحمدیۃ ‘‘ : وإنما أمرنا بہا ، لأن ذلک أوثق وآمن من النسیان وأبعد من الجحود ۔ (ص/۱۳۴) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : قولہ : (غیر مسجل) معنی قولہم : مسجلا أي محکوماً بلزومہ بأن صار اللزوم حادثۃ وقع التنازع فیہا ، فحکم القاضي باللزوم بوجہہ الشرعي ’’رملي ‘‘ وسمی مسجلا ، لأن المحکوم بہ یکتب في سجل القاضي ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ إن کان للوقف کتاب في دیوان القضاۃ المسمی في عرفنا السجلّ وہو في أیدیہم اتبع ما فیہ استحساناً إذا تنازع أہلہ فیہ ۔ (۶/۴۶۹ ۔ ۴۸۶ ، کتاب الوقف ، مطلب في حکم الوقف القدیم المجہولۃ) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : والوثیقۃ ما یحکم بہ الأمر ۔۔۔۔۔ في التوثیق منفعۃ من أوجہ : أحدہا : صیانۃ الأموال وقد أمرنا بصیانتہا ونہینا عن إضاعتہا ، والثاني : قطع المنازعۃ فإن الوثیقۃ تصیر حکما بین المتعاملین ویرجعان إلیہا عند المنازعۃ فتکون سبباً لتسکین الفتنۃ ولا یجحد أحدہما حق صاحبہ مخالفۃ أن تخرج الوثیقۃ وتشہد الشہود علیہ بذلک فینفضح أمرہ بین الناس ۔۔۔۔۔ والرابع : رفع الارتیاب فقد یشتبہ علی المتعاملین إذا تطاول الزمان مقدار البدل ومقدار الأجل ، فإذا رجعا إلی الوثیقۃ لا یبقی لواحد منہما ریبۃ ۔۔۔۔۔ توثیق التصرفات أمر مشروع لاحتیاج الناس إلیہ في معاملاتہم خشیۃ جحدا لحقوق أو ضیاعہا ، والأصل في مشروعیۃ التوثیق ما ورد من نصوص ففي مسائل الدین جاء قولہ تعالی : {یآ یہا الذین اٰمنوا إذا تداینتم بدین إلی أجل مسمی فاکتبوہ} ]سورۃ البقرۃ : ۲۸۳[ ۔ (۱۴/۳۴ ، ۱۳۵ ، توثیق)(جدید مسائل کا حل :ص/۱۰۹) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الأشباہ والنظائر لإبن نجیم ‘‘ : الضرورات تبیح المحظورات ، ومن ثم جاز أکل المیتۃ عند المخمصۃ ۔ (۱/۳۰۷ ، قواعد الفقہ :ص/۸۹)=