محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
سونے ، چاندی یا ریشمی کام والی ٹوپی یاجوتی مسئلہ(۵۵۸): ایسی ٹوپی ، جوتی یا کپڑا جس میں خالص سونے (زَری) ، چاندی یا ریشم سے کام کیا گیا ہو، مردوں کے لیے اُن کا استعمال جائز نہیں ہے، ہاں !اگر عرض میں چار انگل سے کم ہو، توپھر اس کا استعمال درست ہے ۔(۱) ------------------------------ =لحاجتہم ۔(۴/۱۹۹ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في النظر ونحوہ) ما في ’’ تبیین الحقائق ‘‘ : وفي النظر الطبیب إلی موضع المرض ضرورۃ فیرخص لہم احیاء لحقوق الناس ودفعاً لحاجتہم ، فصار کنظر الختان والخافضۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وینبغي للطبیب أن یعلم امرأۃ إن أمکن ، لأن نظر الجنس أخف ، وإن لم یمکن ستر کل عضو منہا سوی موضع المرض ثم ینظر ویغضّ بصرہ عن غیر ذلک الموضع ما استطاع ، لأن ما ثبت للضرورۃ یتقدر بقدرہا ۔ (۷/۴۰ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في النظر واللمس) (کذا في الدر المنتقی في شرح الملتقی مع المجمع :۴/۱۹۹ ، فصل في النظر ونحوہ) ما في ’’ الأشباہ والنظائر لإبن نجیم ‘‘ : ’’ الضرورات تبیح المحظورات ‘‘ ۔ ’’ ما أبیح للضرورۃ یتقدر بقدرہا ‘‘ ۔ (۱/۳۰۷ ۔ ۳۰۸) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ :{اولٓئک لہم جنّٰت عدن تجري من تحتہم الأنہٰر یُحلّون فیہا من أساور من ذہب ویلبسون ثیاباً خضراً من سندس واستبرق} ۔ (سورۃ الکہف : ۳۱) ما في ’’ الدر المنثور ‘‘ : وأخرج النسائي والحاکم عن عقبۃ بن عامر ، أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کان یمنع أہل الحلیۃ والحریر ، ویقول : ’’ إن کنتم تحبّون حلیۃ الجنۃ وحریرہا فلا تلبسوہما في الدنیا ‘‘ ۔ (۴/۴۰۱) ما في ’’ جامع الترمذي ‘‘ : عن أبیيموسی الأشعري رضي اللّٰہ عنہ ، أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال : ’’ حرم لباس الحریر والذہب علی ذکور أمتي وأحل لإناثہم ‘‘ ۔ (۲/۵۷۵) ما في ’’ العرف الشذي شرح الترمذي ‘‘ : قال الحنفیۃ : ویجوز الحریر للرجال قدر أربع أصابع ، والعبرۃ لأصابع اللابس ، ولبس الثوب الذي لحمتہ وسداہ حریر حرام ، والذي =