محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
افزائشِ نسل کے لیے جانوروں کو انجکش لگانا مسئلہ(۵۳۴): حیوانات میں چونکہ نسب کا لحاظ رکھنا شرعی اعتبار سے ضروری نہیں، اور جانوروں میں اصل ماں ہوتی ہے، اور بچہ حلت وحرمت میں ماں کے تابع ہوتا ہے، اس لیے جانوروں کی افزائشِ نسل کے لیے انجکشن لگانا قبیح عمل نہیں ہے۔(۱) ------------------------------ =سبع :۔۔۔۔۔ السابعۃ : أن توخذ بذرۃ الزوج وتحقن في الموضع المنسب من مہبل زوجتہ أو رحمہا تلقیحاً داخلیاً ۔۔۔۔ أما الطریقان ، السادس والسابع فقد رأی مجلس المجمع أنہ لا حرج من اللجو إلیہا عند الحاجۃ مع التاکید علی ضرورۃ أخذ کل الاحتیاطات اللازمۃ ۔ (قرار رقم :۴ ، بشان أطفال الأنابیب) (۳) ما في’’ صحیح مسلم ‘‘ : عن أبي سعید الخدري ، عن أبیہ ، أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال : ’’لا ینظر الرجل إلی عورۃ الرجل ، والمرأۃ إلی عورۃ المرأۃ ‘‘ ۔ الحدیث ۔ (۱/۱۵۴ ، قدیمي) ما في ’’ المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج ‘‘ : وأما أحکام الباب ففیہ تحریم نظر الرجل إلی عورۃ الرجل ، والمرأۃ إلی عورۃ المرأۃ ، وہذا لا خلاف فیہ ، وکذا نظر الرجل إلی عورۃ المرأۃ ، والمرأۃ إلی عورۃ الرجل حرام بالإجماع ، وہذا التحریم في حق غیر الازواج ۔ (۳/۱۴۵ ، باب تحریم النظر إلی العورات) ما في ’’ مرقاۃ المفاتیح ‘‘ : قال النووي رحمہ اللّٰہ : نظر الرجل إلی المرأۃ الأجنبیۃ حرام من کل شيء من بدنہا ، وکذلک نظر المرأۃ إلی الرجل ، سواء کان بشہوتہا أو بغیرہا ۔ (۶/۲۵۲ ، کتاب النکاح ، باب النظر إلی المخطوبۃ وبیان العورات)(فتاوی رحیمیہ :۱۰/۱۷۹) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : ومن جہۃ أخری اتفاق الجمیع علی أن لحم البغل لا یؤکل وہو من الفرس، فلو کانت أمہ حلالہ لکان حکمہ حکم أمہ ، لأن حکم الولد حکم الأم ، إذ ہو کبعضہا ، ألا تری أن حمارۃ أہلیۃ لو ولدت من حمار وحشي لم یؤکل ولدہا ، ولو ولدت حمارۃ وحشیۃ من حمار أہلي أکل ولدہ ، فکان الولد تابعاً لأمہ دون أبیہ ۔ (۳/۲۳۹) ما في’’ المبسوط للسرخسي ‘‘ : وإذا کان الولد بین وحشي وأہلي ، فإن کانت الأم أہلیۃ=