محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
تاش، چوسر اور شطرنج مسئلہ(۶۶۱):تاش، چوسراور شطرنج، لہو ولعب کے طور پر کھیلنا مکروہِ تحریمی ہے، اور عموماً کھیلنے والوں کی غرض یہی ہوتی ہے، نیز ان کھیلوں میں مشغولیت اکثر وبیشتر فرائض وواجبات کی تفویت کا سبب بنتی ہے، اور اس صورت میں اس کی کراہت حدِّ حرمت تک پہنچ جاتی ہے۔ (۱) ------------------------------ =ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : ’’ ما کان سببا لمحظور فہو محظور ‘‘ ۔ (۵/۲۲۳، مکتبہ نعمانیہ دیوبند) ما في ’’ المقاصد الشرعیۃ للخادمي ‘‘ : ان الذرائع تعد وسائل إلی المقاصد ، وحکمہا حکم مقاصدہا، من حیث التحریم ، والوجوب ، والکراہۃ ، والندب والإباحۃ ، وتکون واجبۃ إذا کان المقصد واجباً ۔ (ص/۴۶) والحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ :{ومن الناس من یشتري لہو الحدیث لیضل عن سبیل اللّٰہ بغیر علم} ۔ (سورۃ لقمٰن :۶) ما في ’’ أحکام القرآن للتھانوي ‘‘ : والمحرم المکروہ من الملاہي الرائجۃ في عصرنا ہي کل لہو اشتمل علی القمار ، أي لہو کان ، فإن القمار والمیسر حرام بنص القرآن والنرد والشطرنج ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فإنہا کلہا لو لم یتضمن معاصي ومنکرات لا تخلو عنہا عادۃ ، فہي في نفسہا من اللّٰہو المجرد الذي وقع الإجماع علی تحریمہ أو کراہتہ ، وإلی المشتکی عما وقع فیہ کثیر من المسلمین من الملاہي المحرمۃ ، حتی جعلوہا دیدنہم ، واتخذوا دینہم لہواً ولعباً ۔ (۳/۲۰۲ ، الملاہي المحرمۃ الرائجۃ) ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : {ولا تسبّوا الذین}الخ ۔ استدلّ بالآیۃ علی أن الطاعۃ إذا أدت إلی معصیۃ راجحۃ وجب ترکہا ، فإن ما یؤدي إلی الشر شر ۔ (۵/۳۶۵ ، ۳۶۶ ، سورۃ الأنعام :۱۰۸، مکتبہ زکریا دیوبند) ما في ’’ السنن الکبری للبیہقي ‘‘ : عن سلیمان بن بریدۃ ، عن أبیہ قال : قال رسول اللّٰہ=