محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
بیع کی اضافت مستقبل کی طرف مسئلہ(۲۴۰): غائب سودے جن میں بیع کی اضافت مستقبل کی طرف کی جاتی ہے، مثلاً اگر کوئی شخص یہ کہے کہ جب میری مرغی انڈا دے گی تو میں اسے تمہارے ہاتھ بیچ دوں گا، تو یہ بیعِ سلم ہے ، قیاس کا تقاضا تو یہی ہے کہ یہ بیع ناجائز ہو، اس لیے کہ یہ در اصل معدوم چیز کی بیع ہے(۱)، لیکن قرآن وحدیث کے حکم کے مطابق ائمۂ اربعہ اور جمہور فقہائے کرام اس بیع کو جائز کہتے ہیں۔(۲) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ السنن الکبری للبیہقي ‘‘ : عن حکیم بن حزام قال : قلت : یا رسول صلی اللہ علیہ وسلم للہ ! الرجل یطلب منی البیع ولیس عندي أفأبیعہ لہ ؟ فقال رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ : ’’ لا تبع ما لیس عندک ‘‘ ۔ (۵/۴۳۸ ، کتاب البیوع ، ۱۰۷۲۵، ۱۱۰۱۹، بیروت) (۲) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰٓاَیہا الذین اٰمنوآ إذا تداینتم بدین الی اجلٍ مسمًّی فاکتبوہ}۔ (سورۃ البقرۃ :۲۸۲) ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : عن ابن عباس قال : أشہد أن السلم المؤجل فی کتاب اللہ ، وأنزل فیہ أطول آیۃ فی کتاب اللہ : {یٰٓاَیہا الذین اٰمنوآ إذا تداینتم بدین الی اجلٍ مسمًّی فاکتبوہ} ۔ فأخبر ابن عباس أن السلم المؤجل مما انطوی تحت عموم الآیۃ ۔ (۱/۵۸۶ ، عقود المداینات) ما في ’’ صحیح مسلم ‘‘ : عن ابن عباس قال : قدم رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ والناس یسلفون ، فقال لہم رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ : ’’ من أسلف فلا یسلف إلا فی کیل معلوم ووزن معلوم ‘‘ ۔ (۲/۳۱ ، باب السلم ، قدیمي) ما في ’’ نیل الأوطار من أحادیث سید الأخیار ‘‘ : واتفق العلماء علی مشروعیتہ إلا ما حکي عن ابن المسیب ۔ (۵/۲۴۰ ، کتاب السلم ، بیروت)=