محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
دن میں سفر کا ارادہ ہو تو روزہ رکھے یا نہیں؟ مسئلہ(۸۷): جو شخص صبح صادق سے پہلے مقیم ہو اور دن میں سفر کا پختہ ارادہ رکھتا ہو، تو اس پر اس دن کا روزہ رکھنا لازم ہے، اور اگر اولِ دن میں مسافر تھا،پھر بعد میں مقیم ہوا ، تو اس روزے کو نہ رکھنے کی وجہ سے وہ گنہگار نہیں ہوگا، البتہ قضا لازم ہوگی۔(۱) ------------------------------ = تقرّب فیہ بخصلۃ من الخیر کان کمن أدّی فریضۃً فیما سواہُ ، ومن أدّی فریضۃً فیہ کان کمن أدّی سبعین فریضۃً فیما سواہُ ، وہو شہر الصبر ، والصبرُ ثوابہ الجنۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وہو شہر أولہ رحمۃ ، وأوسطہ مغفرۃ ، وآخرہ عتق من النار ‘‘ الحدیث ۔ (۸/۲۲۲ ، کتاب الصوم ، قسم الأقوال ، رقم الحدیث : ۲۳۷۰۹) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : عن أبي ہریرۃ رضي اللہ تعالی عنہ ، أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال : ’’إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ‘‘ ۔ (ص/۳۱۹ ، کتاب الصیام ، باب في کراہیۃ ذلک ، قدیمي ، رقم الحدیث : ۲۳۳۷) ما في ’’ بذل المجہود ‘‘ : والنہي للتنزیہ رحمۃ علی الأمۃ أن یضعفوا عن حق القیام بصیام رمضان علی وجہ النشاط ۔ (۸/۴۷۱ ، کتاب الصیام ، رقم الحدیث : ۲۳۳۷) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {فمن شہد منکم الشہر فلیصمہ} ۔ (سورۃ البقرۃ : ۱۸۵) ما في ’’ التفسیر المظہري ‘‘ : قال البغوي رحمہ اللہ تعالی : اختلف أہل العلم فیمن أدرکہ الشہر وہو مقیم ثم سافر، روي عن علي أنہ قال : لا یجوز لہ الفطر ، وبہ قال عبیدۃ السلماني لقولہ تعالی : { فمن شہد منکم الشہر فلیصمہ} أي الشہر کلہ ، وذہب أکثر الصحابۃ والفقہاء إلی أنہ إذا أنشأ السفر في شہر رمضان جاز لہ أن یفطر بعد ذلک الیوم ، قلت : وعلیہ انعقد الإجماع ۔ (۱/۲۲۰) ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : إذا طرأ علیہ شہر رمضان وہو مقیم ثم سافر لم یفطر،=