محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
’’ اطلبوا العلم ولو بالصّین ‘‘کی تحقیق مسئلہ(۱۷): ’’ اُطْلُبُوْا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالْصِّیْن ‘‘(علم حاصل کرو گرچہ اس کے لیے چین کا سفر درکار ہو)،یہ روایت معتبرنہیں ہے، مشہور محدث امام بیہقی رحمہ اللہ نے لکھا ہے کہ یہ روایت ضعیف ہے، اور جتنی سندوں سے منقول ہے، وہ تمام ہی سندیں ضعیف ہیں(۱)، اور ممتاز محدث علامہ ابن جوزی رحمہ اللہ نے بحوالہ ابن حبان لکھا ہے کہ :’’یہ روایت باطل ہے اس کی کوئی اصل نہیں ۔‘‘(۲) ------------------------------ = إلی اللہ تعالی فرفع یدیہ ، ورفع الناس أیدیہم فثارت سحابۃ من المغرب کأنہا ترس وہبّت ریح فسقوا حتی کاد الناس لا یبلغون منازلہم ‘‘ ۔ (۳/۵۶۰ ، باب الاستسقاء) (۳) ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : ان الناس قد أکثروا من دعاء غیر اللّٰہ تعالی من الأولیاء الأحیاء منہم والأموات وغیرہم ، مثل : یا سیدي فلان ! أغثني ، ولیس ذلک من التوسل المباح في شيء ، واللائق بحال المؤمن عدم التفوہ بذلک ، وأن لا یحوم حول حماہ ، وقد عَدَّہ أناس من العلماء شرکاً ، وأن لا یکنیہ ، فہو قریب منہ ۔ (۴/۱۸۸، سورۃ المائدۃ : الآیۃ/۳۵ ، مکتبہ زکریا بکڈپو دیوبند) (فتاویٰ محمودیہ: ۱/۵۷۲،کراچی، نظام الفتاویٰ: ۱/۷۰،۷۱) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ شعب الإیمان للبیہقي ‘‘ : ’’ أطلبوا العلم ولو بالصّین ، فإن طلب العلم فریضۃ علی کل مسلم ‘‘ ۔ ہذا الحدیث شبہ مشہور ، وإسنادہ ضعیف ، وقد روی من وجہ کلہا ضعیفۃ ۔ (۲/۲۵۴ ، باب فی طلب العلم) (۲) ما في ’’ کتاب الموضوعات لإبن الجوزي ‘‘ : ہذا حدیث لا یصح عن رسول اللہ ﷺ ، وقال ابن حبان : ہذا الحدیث باطل لا أصل لہ ۔ (۱/۱۵۴، باب طلب العلم ولو بالصین ، تنزیہ الشریعۃ المرفوعۃ عن الأحادیث الشنیعۃ :۱/۲۵۸ ، الیواقیت الغالیۃ في تحقیق وتخریج الأحادیث العالیۃ :۲/۴۳۰) (کتاب الفتاویٰ: ۱/۴۹۷،۴۹۸، فتاویٰ حقانیہ: ۲/۲۱۴)