محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
خفیہ نکاح مسئلہ(۱۱۰): اگر کوئی شخص دو گواہوں کی موجودگی میں خفیہ طور پر اپنا نکاح کرلے، تو اس کا یہ نکاح صحیح ہوجائے گا(۱)، لیکن بلا عذر خفیہ نکاح پڑھوانا خلافِ سنت واستحباب ہے، کیوں کہ نکاح کا اعلان اور اسے کھلے عام کرنا مسنون ومستحب ہے۔(۲) ------------------------------ = تحمل الشہادۃ للنکاح، فمنہا العقل ، ومنہا البلوغ ، ومنہا الحریۃ ۔ (۲/۵۲۴ ، کتاب النکاح) ما في ’’ جامع الترمذي ‘‘ : عن عائشۃ رضي اللہ تعالی عنہا قالت : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’أعلنوا ہذا النکاح ، واجعلوہ في المساجد ، واضربوا علیہ بالدفوف ‘‘ ۔ (۲/۱۷۵ ، باب ما جاء في إعلان النکاح) ما في ’’ العرف الشذي ‘‘ : ویستحب الإعلان عند الفقہاء ۔ (۲/۳۵۷ ، في إعلان النکاح) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : ویندب إعلانہ ، وفي الشامیۃ : أي إظہارہ ، والضمیر راجع إلی النکاح ۔ (۶/۵۷ ، کتاب النکاح ، مطلب کثیراً ما یتساہل في إطلاق المستحب علی السنۃ) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : قولہ : (وینعقد عند حرین أو حر وحرتین عاقلین بالغین مسلمین ولو فاسقین أو محدودین) وہو الإشہاد فلم یصح بغیر شہود ۔۔۔۔۔۔ ولما رواہ محمد بن الحسن مرفوعًا : ’’ لا نکاح إلا بشہود ‘‘ فکان شرطاً ۔ (۳/۱۵۵، کتاب النکاح ، بیروت) (۲) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : وأشار المصنف بکونہ سنۃ أو واجبا إلی استحباب مباشرۃ عقد النکاح فی المسجد لکونہ عبادۃ ، وصرحوا باستحبابہ یوم الجمعۃ ۔۔۔۔۔ وروی الترمذي عن عائشۃ رضی اللہ تعالی عنہا قالت : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ أعلنوا ہذا النکاح واجعلوہ فی المساجد واضربوا علیہ بالدفوف ‘‘ ۔۔۔۔۔۔۔ وفی المجتبیٰ : یستحب أن یکون النکاح ظاہراً وأن یکون قبلہ خطبۃ ۔ (۳/۱۴۳،۱۴۴، کتاب النکاح ، بیروت ، رد المحتار :۴/۵۷، ۵۸) (فتاوی رحیمیہ: ۸/۱۴۷)