محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
شرط پر قرض مسئلہ(۳۲۹): قرض دینے والے کا قرض دیتے وقت شرط لگانا ، مثلاًیوں کہنا کہ تو میری فلاں چیزخریدے گا تو میں تجھ کو قرض دوں گا، یہ سود خوروں کا سودی حیلہ ہے، جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان: ’’ لا یحل سلف وبیع ‘‘ (بیع کی شرط کے ساتھ قرض دینا جائز نہیں ) کے تحت داخل ہونے کی وجہ سے شرعاً ناجائز وحرام ہے ۔(۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {أحل اللّٰہ البیع وحرّم الربوٰا} ۔ (سورۃ البقرۃ : ۲۷۵) ما في ’’ التفسیر المنیر ‘‘ : ومن عاد إلی أخذ الربا بعد تحریمہ فقد استوجب العقوبۃ حرم اللّٰہ الربا في القرآن کتحریم الخمر ۔ (۲/۹۶ ۔ ۱۰۰) ما في ’’ التفسیرات الأحمدیۃ ‘‘ : فأمرہم اللّٰہ تعالی أن یترکوا لا یطالبوہا ، حیث قال : {وذروا ما بقي من الربوا} أي اترکوہا ، ولا تطلبوہا إن کنتم مؤمنین کامل الإیمان ۔ وقولہ تعالی : {فإن لم تفعلوا} أي فإن لم تترکوا ما بقي من الربا ، بل تأخذوہ {فأذنوا بحرب من اللّٰہ ورسولہ} أي فاعلموا أنکم لا تقومون بحرب عظیم من اللّٰہ بالنار ، ورسولہ بالسیف ، حیث ارتکبتم ما نہاہ اللّٰہ ورسولہ ۔ (ص/۱۲۱) ما في ’’ الدر المنثور للسیوطي ‘‘ : وأخرج الطبراني في الأوسط ، والبیہقي عن ابن عباس ، عن النبي ﷺ قال : ’’درہم ربا أشدّ علی اللّٰہ من ستۃ وثلاثین زنیۃ ‘‘ ۔ وقال : ’’ من نبت لحمہ من السحت فالنار أولی بہ ‘‘ ۔ (۱/۶۴۳) ما في ’’ جامع الترمذي ‘‘ : عن عمرو بن شعیب رضي اللّٰہ تعالی عنہ قال : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ لا یحل سلف وبیع ، ولاشرطان في بیع ، ولا ربح ما لم یضمن ، ولا بیع ما لیس عندک ‘‘ ۔ قال أبوعیسی : وہذا حدیث حسن صحیح ، قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : ما معنی : ’’ نہی عن سلف وبیع ‘‘ ۔ قال : أن یکون یقرضہ قرضاً ، ثم یبایعہ علیہ بیعاً یزداد علیہ ، ویحتمل أن یکون یسلف إلیہ في شيء فیقول : ’’ إن لم یتہیأ عندک فہو بیع علیک‘‘ ۔ (۳/۳۷۲ ، باب ما جاء کراہۃ بیع ما لیس عندک ، رقم الحدیث :۱۲۳۴)=