محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
چمچ سے کھانا مسئلہ(۵۹۴): چمچ سے کھانا جائز ہے، لیکن سنت یہ ہے کہ داہنے ہاتھ سے کھانا کھایا جائے۔(۱) ------------------------------ = وہو غیر مکروہ عندہ ، مکروہ عند أبي یوسف اہـ ۔ (۹/۴۴۳ ، کتاب الذبائح ، بیروت) ما في ’’ النتف في الفتاوی للسغدي ‘‘ : وأما الطیور فإنہا علی نوعین : نوع منہا ذوات المخلب ، ونوع لا مخالب لہا ، فأما التي لا مخالب لہا فإنہا محللۃ کلہا إلا أن الغربان مکروہۃ ، لأکلہا الجیف ، وأما ذوات المخالب فإنہا محللۃ عند مالک ومحرمۃ في قول أبي حنیفۃ وأصحابہ وأبي عبد اللّٰہ ، لقولہ ﷺ : ’’ إن اللّٰہ حرّم کل ذي ناب من السباع ، وذي مخلب من الطیور ‘‘ ۔ (ص/۱۵۰) ما في ’’ الفقہ الإسلامي وأدلتہ ‘‘ : ویباح أیضاً أکل کل ما لا مخلب لہ من الطیر المتوحش کالحمام بأنواعہ ، والحباری (طائر أکبر من الدجاج وأطور عنقاً) والعصافیر والکرکي (وہو طائر کبیر معروف ، کنیتہ أبونعیم ، یمشي برجل واحدۃ علی الأرض ، ویعلق الأخری) والغراب الذي یأکل الزرع والحب (وہو المعروف بالزاغ) ۔ (۴/۲۷۹۸) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : (وحل غراب الزرع) لأنہ یأکل الحب ، ولیس من سباع الطیر ولا من الخبائث ۔ (۸/۳۱۳ ، کتاب الذبائح ، فصل فیما یحل وما لا یحل ، بیروت) (فتاوی محمودیہ :۱۸/۲۲۸، کراچی، جدید مسائل کا حل :ص/۳۸۴) والحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : أخبرني وہب بن کیسان یقول : انہ سمع عمر بن أبي سلمۃ یقول : کنت غلاماً في حجر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، وکانت یدي تطیش في الصفحۃ فقال لي رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ یا غلام سم اللّٰہ وکل بیمینک ‘‘ ۔ (۲/۸۱۰ ، کتاب الأطعمۃ) ما في ’’ مشکوۃ المصابیح ‘‘ : عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ إذا أکل أحدکم فلیأکل بیمینہ وإذا شرب فلیشرب بیمینہ ‘‘ ۔ رواہ مسلم ۔ (ص/۳۶۳ ، کتاب الأطعمۃ ، الفصل الأول)=