محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
نکاح میں مقدارِ مہر کا تعیُّن مسئلہ(۱۶۳): نکاح میں مقدارِ مہر کا تعیُّن ضروری نہیں ہے، بغیر تعیُّن کے بھی نکاح صحیح ہوجائے گا(۱)، اور اس صورت میں مہرِ مثل واجب ہوگا۔(۲) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : ویصح النکاح وإن لم یسم فیہ مہرًا ، لأن النکاح عقد انضمام وازدواج لغۃ فیتم بالزوجین ۔ (۱/۳۲۳) ما في ’’ حاشیۃ الہدایۃ ‘‘ : ثم المہر ہذا کلام علی سبیل التنزل أی إن اسلمنا أن لا یصح بدون المہر لکن لا حاجۃ إلی ذکرہ لأن الشارع عیّن وکفی کفایۃ ۔ (۱/۳۲۳) ما في ’’ العنایۃ ‘‘ : لا خلاف فی أحد فی صحۃ النکاح بلا تسمیۃ المہر، قال اللہ عز وجل : {فانکحوا} ۔ والنکاح لغۃ لا ینبئ إلا عن الانضمام والازدواج فیتم بالمتناکحین ، فلو شرطنا التسمیۃ فیہ زدنا علی النص ۔ (۲/۲۸۲، باب المہر، فتح القدیر لإبن الہمام : ۳/۳۰۴ ، تبیین الحقائق :۲/۵۳۳ ، باب المہر) (۲) ما في ’’ الجوہرۃ النیرۃ ‘‘ : فإن تزوجہا ولم یسم لہا مہرًا أو تزوجہا علی أن لا مہر لہا فلہا مہر مثلہا إن دخل بہا أو مات عنہا ، وکذا إذا ماتت ہي ۔ (۲/۱۲۹) ما في ’’ النہر الفائق ‘‘ : (وإن لم یسمہ) تسمیۃ صحیحۃ أو سکت عنہ (لو نفاہ فلہا مہر مثلہا إن وطی) ولو حکما (أو مات عنہا) أو ماتت ۔ (۲/۲۳۱، باب المہر، رد المحتار:۴/۱۷۷، باب المہر) (فتاوی دارالعلوم: ۷/۶۳)