محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مریض کی سرجری مسئلہ(۶۲۵): اگر ماہر سرجن وڈاکٹر کو یہ غالب گمان ہے کہ اگر سرجری کی جائے گی، تو مریض ہلاک ہوجائے گا، تواس صورت میں سرجری کرنا جائز نہیں ہے۔(۱) ------------------------------ =(۲) ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : (حامل ماتت وولدہا حیٌّ) یضطرب (شق بطنہا) من الأیسر (ویخرج ولدہا) ۔ (۳/۱۴۴، باب الجنائز) ما في ’’ قواعد الفقہ ‘‘ : الضرورات تبیح المحظورات ، وأیضاً : الضرورات یتقدر بقدرہا ۔ (ص/۸۹) ما في ’’ نوازل فقہیۃ معاصرۃ ‘‘ : وإن لم یکن لأحد من شرح النعش لحاجۃ ما فلا بأس بہ کمعرفۃ سبب الموت لتفتیش القضیۃ ، أو لقطع الأعضاء لمن ذہب أحد أعضائہ وأفتی بجوازہ العلماء نظیرہ ما أجاز الفقہاء من شق بطہ المرأۃ الحاملۃ التي ماتت وفي بطنہا جنین حي لکی یخرج منہ ۔ (۱/۵۲۲ ، الطب والعلاج ، شرح النعش) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ فقہ النوازل ‘‘ : رابعاً : یشترط لجواز فعل الجراحۃ الطبیۃ ثمانیۃ شروط : أن تکون مشروعۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔ وأن یکون الطبیب الجراح أہلاً لفعلہا ، ویغلب علی ظنہ نجاحہا ولا یوجد البدیل الذي ہو أخف ضرراً منہا ۔ (۴/۲۱۴) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : إذا أراد الرجل أن یقطع اصبعا زائدۃ أو شیئاً آخر ، قال نصیر رحمہ اللّٰہ تعالی : إن کان الغالب علی من قطع مثل ذلک الہلاک فإنہ لا یفعل، وإن کان الغالب ہو النجاۃ فہو فی سعۃ من ذلک رجل أو امرأۃ قطع الأصبع الزائدۃ من ولدہ ۔ (۵/۳۶۰ ، الباب الحادی والعشرون) ما في ’’ فقہ القضایا الطبیۃ المعاصرۃ ‘‘ : شروط جواز الجراحۃ الطبیۃ : الخامس : أن یغلب علی ظن الطبیب نجاح العملیۃ ، وإلا لا یجوز ، بقولہ تعالیٰ : {لا تلقوا بأیدیکم إلی التہلکۃ} ۔ (ص/۵۳۳ ، أحکام الجراحۃ الطبیۃ :ص/۱۰۳)