محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
نکاح کے وقت لڑکی راضی نہیں مسئلہ(۱۳۰): اگر کوئی عاقلہ بالغہ لڑکی بوقتِ نکاح عدمِ رضامندی کو ظاہر کردے، تو شرعاً اس کا نکاح درست نہیں ہوگا، کیوں کہ اس کا یہ انکار معتبر ہے۔(۱) ------------------------------ = سلطان بغیر إذنہا بکراًَ کانت أو ثیباً ، فإن فعل ذلک فالنکاح موقوف علی إجازتہا ، فإن أجازتہ جاز وإن ردّتہ بطل ۔ کذا في السراج الوہاج ۔ (۱/۲۸۷ ، کتاب النکاح ، الباب الرابع في الأولیاء) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : (ولا تجبر البالغۃ البکر علی النکاح) لإنقطاع الولایۃ بالبلوغ (فإن استأذنہا ہو) أی الولي وہو السنۃ ۔ در مختار ۔ وفي الشامیۃ : قولہ : (وہو السنۃ) بأن یقول لہا قبل النکاح : فلان یخطبک أو یذکرک فسکتت ، وإن زوجہا بغیر استئمار فقد أخطأ السنۃ وتوقف علی رضاہا ۔ بحر عن المحیط ۔ (۴/۱۱۸،۱۱۹، کتاب النکاح ، باب الولي، دار الکتاب دیوبند) (فتاوی محمودیہ: ۱۰/۶۴۲،۶۵۵، کراچی) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : لا یجوز نکاح أحد علی بالغۃ صحیحۃ العقل من أب أو سلطان بغیر إذنہا بکراً أو کانت أو ثیباً فإن فعل ذلک فالنکاح موقوف علی إجازتہا فإن أجازتہ جاز وإن ردّتہ بطل ۔ کذا فی السراج الوہاج ۔۔۔۔۔۔۔ بالغۃ زوجہا أبوہا فبلغہا الخبر فقالت : لا أرید ، أو قالت : لا أرید فلاناً ، فالمختار أنہ یکون رداً في الوجہین ۔ (۱/۲۸۷ ، کتاب النکاح ، باب الأولیاء) ما في ’’ فتاوی قاضي خان علی ہامش الہندیۃ ‘‘ : استأمرہا فقالت : لا أرضی أو لا أریدہ فتزوجت وسکتت صح النکاح ، وإن قالت : کنت قلت لا أرید لا یصح ، وإن بلغہا خبر النکاح فقالت : لا أرضی ثم قالت : رضیت لا یصح لأن المنسوخ لا تلحقہ الإجازۃ ۔ (۴/۱۲۵، کتاب النکاح ، التاسع)