محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مرغی کی بیٹ کی کھاد مسئلہ(۳۱۵): مرغیوں کی بیٹ جب مٹی بن جائے، تو اس کی خرید وفروخت جائز ہے۔(۱) ------------------------------ =(۱) ما في ’’ صحیح مسلم ‘‘ : قال رسول اللّٰہ ﷺ : ’’ من ابتاع طعامًا فلا یبعہ حتی یقبضہ‘‘ ۔ قال ابن عباس : وأحسب کل شيء بمنزلۃ الطعام ۔ (۲/۵) ما في ’’ الہدایۃ ‘‘ : من اشتری شیئًا مما ینقل ویحول لم یجز لہ بیعہ حتی یقبضہ ، لأنہ نہی عن بیع ما لم یقبض ولأن فیہ غرر انفساخ العقد علی اعتبار الہلاک ۔ (۳/۷۴) (تبیین الحقائق :۴/۴۳۷ ، تکملۃ فتح الملہم:۱/۳۵۰ ، البحر الرائق :۶/۱۹۴) (۲) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : بیع آجل وہو المسلم فیہ بعاجل وہو رأس المال ۔ (۷/۳۴۸) (۳) ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : عن ابن عباس رضي اللہ عنہما قال : قدم النبي ﷺ المدینۃ وہم یُسلفون بالتمر السنتین والثلاث ، فقال : ’’ من أسلف في شيء ففی کیل معلوم ووزن معلوم إلی أجل معلوم ‘‘ ۔ (۱/۲۹۹ ، رقم :۲۲۴۰ ، باب السلم في وزن معلوم) ما في ’’ کنز الدقائق مع البحر الرائق ‘‘ : وشرطہ بیان الجنس والنوع والصفۃ والقدر والأجل وأقلہ شہر وقدر رأس المال في المکیل والموزون والمعدود ومکان الإیفاء فیما لہ حمل من الأشیاء وقبض رأس المال قبل الافتراق ۔ (۶/۲۶۵) ما في ’’ ملتقی الأبحر مع مجمع الأنہر ‘‘ : وشرطہ بیان الجنس کبر أوشعیر ، والنوع کسقیۃ أو بخسیۃ ، والصفۃ کجید أو رديء ، والقدر نحو کذا رطلا أو کیلا بما لا ینقبض ولا ینبسط وأجل معلوم وأقلہ شہر في الأصح ، وقدر رأس المال إن کان کیلیاً أو وزنیاً أو عددیاً ، فلا یجوز فی جنسین بلا بیان رأس مال کل منہا ولا بنقدین بلا بیان حصۃ کل منہما من المسلم فیہ ، ومکان إیفائہ إن کان لہ حمل ومؤنۃ ۔ (۳/۱۴۱، ۱۴۲ ، کتاب البیوع ، الہدایۃ : ۳/۷۹ ، رد المحتار : ۷/۳۵۴ ، اعلاء السنن :۴/۴۵۸) (آپ کے مسائل اور ان کا حل : ۶/۷۵، قدیم) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ المحیط البرہاني في الفقہ النعماني ‘‘ : ویجوز بیع السرقین والبعر والانتفاع=