محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
گانے کا پیشہ مسئلہ(۴۴۵): گانے کا پیشہ بہر صورت ممنوع ہے، اگر اشعار کے مضامین خلافِ شرع ہوں، اور ساتھ ہی آلاتِ لہو کا بھی استعمال ہو، توایسے گانوں کا سننا اور سنانا دونوں ناجائز وحرام ہے ، اوراس پر ملنے والی اجرت بھی حرام ہے۔(۱) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ومن الناس من یشتري لہو الحدیث لیُضلّ عن سبیل اللّٰہ بغیر علم} ۔ (لقمٰن : ۶) ما في ’’ أحکام القرآن للتھانوي ‘‘ : الآیۃ علی ما صح في تفسیرہ عن عبد اللّٰہ بن مسعود حیث قال : ہو واللّٰہ الغناء ، وروی الحسن أن لہو الحدیث کل ما شغلک عن عبادۃ اللّٰہ تعالی ، وذکرہ من السمر والأضاحیک والخرافات والغناء ونحوہا ۔ (۳/۲۰۴) وما في ’’ أحکام القرآن للتھانوي ‘‘ : ثم ہذا کلہ کلام علی الغناء ، من حیث أنہ غناء مع قطع النظر عما ینضم إلیہ ، من المنکرات والمعاصي عادۃ باجتماع أہل الہوی والسماع عن النساء والأجنبیات ، أو من الأمارد أو سماع ما یتضمن الحرام من الکلام کالتشبیب بامرأۃ مسماۃ معروفۃ حیۃ أوکغیبۃ إنسان ، أو الافتراء علیہ والاستہزاء بہ ، وأمثال ذلک مما یحرم نثراً ونظماً وغناء وبلا غناء ، فإن ذلک بمعزل عما نحن فیہ ، فإنہ حرام باطباق النصوص وبإجماع المسلمین لا یختلف فیہ مسلمان ۔ (۳/۲۲۶) ما في ’’ مشکوۃ المصابیح ‘‘ : قال رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ : ’’ الغناء ینبت النفاق في القلب کما ینبت الماء الزرع ‘‘ ۔ (ص/۴۱۱) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : من شروط الإجارۃ ، أن تکون المنفعۃ المعقود علیہا مباحۃ شرعاً ، وبناء علی ذلک فإن الاستئجار للغناء المحرم والنوح لا یجوز ، لأنہ استئجار علی معصیۃ ، والمعصیۃ تستحق بالعقد ۔ (۳۱/۲۹۶) ما في ’’ حاشیۃ الشلبي علی تبیین الحقائق ‘‘ : (ولا یجوز علی الغناء والنوح والملاہي) قال شیخ الإسلام علاء الدین الإسبیجابي في ’’ شرح الکافي ‘‘ : ولا تجوز الإجارۃ علی شيء=