محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
نکاح میں گواہ مسئلہ(۱۲۳): نکاح میں گواہوں کا ہونا شرط ہے، بغیر گواہوں کے نکاح صحیح نہیں ہوگا۔(۱)سنی کے نکاح میں شیعہ گواہ مسئلہ(۱۲۴): سنی کے نکاح میں شیعہ گواہ نہیں بن سکتا۔(۲) ------------------------------ = ’’بخداوند کاری پذیرفتم ‘‘ یصح النکاح ، ولو لم یقل الرجل ذلک لکنہ قال لہا : شاباش ! إن لم یقل بطریق الطنز یصح النکاح ۔ (۱/۲۷۲ ، کتاب النکاح ، الباب الثاني فیما ینعقد ، خلاصۃ الفتاوی :۲/۳ ، کتاب النکاح) (احسن الفتاوی: ۵/۳۶،۳۷) والحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : قولہ : (عند حرین أو حر وحرتین عاقلین بالغین مسلمین ۔۔۔) متعلق بـ ’’ ینعقد ‘‘ بیان للشرط الخاص بہ وہو الإشہاد فلم یصح بغیر شہود لحدیث الترمذي : ’’ البغایا اللاتي ینکحن أنفسہن من غیر بینۃ ‘‘ ۔ ولما رواہ محمد بن الحسن مرفوعاً : ’’ لا نکاح إلا بشہود ‘‘ ۔ فکان شرطاً ۔ (۳/۱۵۵، کتاب النکاح ، بیروت) ما في ’’ منہاج المسلم لأبي بکر الجزائري ‘‘ : المراد بالشاہدین : أن یحضر العقد اثنان فأکثر من الرجال العدول المسلمین لقولہ تعالی : {واَشہدوا ذَوَی عدل منکم} [الطلاق :۲] ۔ وقول الرسول ﷺ : ’’ لا نکاح إلا بولي وشاہدَي عدل ‘‘ ۔ (ص/۳۳۹ ، الباب الخامس في المعاملات ، الفصل السادس في النکاح والطلاق الخ ، رد المحتار :۴/۷۴ ، کتاب النکاح) (جامع الترمذي :۱/۲۱۰ ، کتاب النکاح ، باب ما جاء في لا نکاح إلا ببینۃ) (فتاوی حقانیہ:۴/۲۹۵) الحجۃ علی ما قلنا : (۲) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : الرافضي إذا کان یسبّ الشیخین ویلعنہما والعیاذ باللہ فہو کافر ۔۔۔۔۔ ویجب إکفار الروافض في قولہم برجعۃ الأموات إلی الدنیا وبتناسخ=