محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
چرٹ پینا مسئلہ(۵۷۹): چرٹ پینا مثلِ حقہ کے مکروہ ہے (۱)، بلکہ چرٹ پینے میں نصاریٰ کے ساتھ مشابہت کی بنا پر زیادہ کراہت ہے۔(۲) ------------------------------ =(۲) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : ونقل في الأشربۃ عن ’’ الجوہرۃ ‘‘ حرمۃ أکل بنج وحشیشۃ وأفیون، لکن دون حرمۃ الخمر ، ولو سکر بأکلہا لا یحدّ بل یعزر ۔ وفي النہر : التحقیق ما في العنایۃ أن البنج مباح ، لأنہ حشیش ، أما السکر منہ فحرام ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیۃ : (أن البنج مباح) قیل ہذا عندہما ، وعند محمد ما أسکر کثیرہ فقلیلہ حرام ۔ وعلیہ الفتوی ۔ (۶/۵۳ ، الحدود ، باب حد الشرب ، مطلب في البنج والأفیون والحشیشۃ) ما في ’’ ملتقی الأبحر مع مجمع الأنہر ‘‘ : عصیر العنب إذا طبخ حتی ذہب ثلثاہ وإن اشتدّ ، وفي الحد بالسکر منہا روایتان ، والصحیح وجوبہ ۔۔۔۔ والکل حرام عند محمد ، وبہ یفتی ۔ الملتقی ۔ وفي مجمع الأنہر : ۔۔۔۔۔۔ وذہاب العقل بالبنج ولبن الرماک والکل حرام عند محمد وعند مالک والشافعی ، وبہ أي بقول محمد یفتی لفساد الزمان ۔ (۴/۲۵۰ ، کتاب الأشربۃ) ما في ’’ البحر الرائق ‘‘ : وعلی قول محمد لکثرۃ الفساد فیحد الشارب إذا سکر من ہذہ الأنبذۃ المذکورۃ ، والمتخذ من لبن الرماک لا یحل شربہ ۔ (۸/۴۰۲ ، کتاب الأشربۃ) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : تقدم أن مذہب جمہور العلماء تحریم کل شراب مسکر قلیلہ وکثیرہ، وعلی ہذا فإن الأشربۃ المتخذۃ من الحبوب والعسل واللبن والتین ونحوہا یحرم شرب قلیلہا إذا أسکر کثیرہا ، وبہذا قال محمد بن الحسن من الحنفیۃ ، وہو المفتی بہ عندہم أن کل شراب مسکر خمر ، وکل خمر حرام ۔ (۵/۱۹ ، أشربۃ) (کفایت المفتی :۹/۱۴۴، کتاب الحظر والإباحۃ) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ کل مسکر حرام ‘‘ ۔ (۷/۹۱ ، کتاب الأشربۃ ، باب بیان أن کل مسکر خمر ، وأن کل خمر حرام ، بیروت) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : ذہب إلی القول بکراہۃ شرب الدخان من الحنفیۃ : ابن عابدین ، وأبو السعود ، واللکنوي ، ومن المالکیۃ : الشیخ یوسف الصفتي ، ومن=