محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
کافر شوہر کا حلالہ مسئلہ(۱۹۲): کوئی مطلقہ ثلاثہ مرتد ہوجائے، اور ارتداد کے بعد کسی کافر سے باقاعدہ نکاح کرلے ، اور کافر شوہر دخول کے بعد اسے طلاق دیدے، اور وہ عورت دوبارہ مسلمان ہوجائے، تو شوہرِ اول کے لیے حلال ہوجائے گی، اس لیے کہ حلالہ کی شرط {حتی تنکح زوجًا غیرہ}پائی گئی ،اب دوبارہ حلالہ کی ضرورت نہیں، کافر شوہر کا حلالہ کافی ہے۔(۱) ------------------------------ (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {فإن طلقہا فلا تحل لہ من بعد حتی تنکح زوجًا غیرہ} ۔ (سورۃ البقرۃ :۲۳۰) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : (حتی یطأہا غیرہ ولو) الغیر (مراہقًا) یجامع مثلہ ، وقدرہ شیخ الإسلام بعشر سنین أو خصیًا أو مجنونًا أو ذمیًَّا لذمیۃ (بنکاح) نافذ خرج الفاسد والموقوف ۔ در مختار ۔ قولہ : أو (ذمیًّا لذمیۃ) أی ولو کان التحلیل لأجل زوجہا المسلم کما فی البحر ۔ (۵/۴۲ ، کتاب النکاح ، باب الرجعۃ) ما في ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : وإذا کانت النصرانیۃ تحت مسلم طلّقہا ثلاثاً فتزوجت نصرانیًا ودخل بہا حلت للمسلم الذي طلّقہا ثلاثا ۔ (۱/۴۷۳، الطلاق ، فصل فیما تحل بہ المطلقۃ) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : أول شروط التحلیل ، النکاح لقولہ تعالی : {حتی تنکح زوجًا غیرہ} فقد نفی حل المرأۃ لمطلقہا ثلاثاً ، وحد النفی إلی غایۃ التزوج بزوج آخر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یشترط فی النکاح الثانی لکی تحل المرأۃ للأول : أن یکون صحیحاً ، ولا تحل للأول إذا کان النکاح فاسدًا حتی لو دخل بہا ، لأن النکاح الفاسد لیس بنکاح حقیقۃ ، ومطلق النکاح ینصرف إلی ما ہو نکاح حقیقۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وأما الذمیۃ فقد ذہب جمہور الفقہاء إلی أن وطء زوجہا الذمی یحلہا للأول ، لأن النصرانی زوج ۔ (۱۰/۲۵۵،۲۵۶، تحلیل)