محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
مخلوط تعلیم مسئلہ(۵۴۴):جب لڑکی بالغ یا بلوغ کے قریب ہوجائے تو اس پر پردہ لازم ہے(۱)، مخلوط تعلیم میں فتنہ کا قوی اندیشہ ہے(۲)، اس لیے لڑکیوں کو مخلوط تعلیم دلانا درست نہیں ہے، آپ انے عورتوں کا مردوں کے ساتھ اختلاط کو منع فرمایا ہے۔(۳) ------------------------------ =الدین واستیفائہ ، والمال الذي قبضہ الوکیل بقبض العین بحسب وکالتہ ہو في حکم الودیعۃ بید الوکیل فإذا تلف بلا تعد ولا تقصیر لا یلزم الضمان والمال ، ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لأن ید الوکیل والرسول ید نیابۃ عن المؤکل ۔ (ص/۷۸۴، المادۃ : ۱۴۶۳) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰٓاَیہا النبي قل لأزوٰجک وبنٰتک ونسآء المؤمنین یدنین علیہنّ من جلابیبہنّ} ۔ (سورۃ الأحزاب : ۵۹) ما في ’’ جامع الترمذي ‘‘ : عن ابن شہاب عن نبہان مولی أم سلمۃ أنہ حدثہ أن أم سلمۃ حدثتہ أنہا کانت عند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ومیمونۃ ، قالت : فبینا نحن عندہ ، أقبل ابن أم مکتوم ، فدخل علیہ ، وذلک بعد ما أمرنا بالحجاب فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ احتجبا منہ ‘‘ ، فقلت : یا رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ! ألیس ہو أعمیٰ لا یبصرنا ولا یعرفنا ؟ فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ أفعمیاوان أنتما؟ ألستما تبصرانہ ؟ ‘‘ ۔ (۲/۱۰۶ ، أبواب الاستیذان) (۲) ما في ’’ حجۃ اللّٰہ البالغۃ ‘‘ : قال الإمام الشاہ ولي اللّٰہ : اعلم أنہ لما کان الرجال یہیجہم النظر إلی النساء علی عشقہنّ ، والتوجہ بہنّ ، ویفعل بالنساء مثل ذلک ، وکان کثیراً ما یکون ذلک سبباً ، لأن یبتغی قضاء الشہوۃ منہن علی غیر السنۃ الراشدۃ ، کإتباع من ہی فی عصمۃ غیرہ ، أو بلا نکاح ، أو غیر اعتبار کفاء ۃ ، والذی شوہد من ہذا الباب یغنی عما سطر فی الدفاتر ، اقتضت الحکمۃ أن یسدّد ہذا الباب ۔ (۲/۲۱۹ ، سدّ باب الفساد الجنسي) ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : تمنع المرأۃ الشابۃ من کشف الوجہ بین رجال لا لأنہ عورۃ ، بل لخوف الفتنۃ کمسہ ، وإن أمن الشہوۃ لأنہ أغلظ ۔ (۲/۷۲ ، باب شروط الصلاۃ)=