محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
اذانِ جمعہ کے بعد’’ الصلوۃُ سنّۃ رسولِ اللّٰہ ‘‘ پکارنا مسئلہ(۵): اذانِ جمعہ کے بعد ’’ الصلاۃ سنّۃ رسولِ اللّٰہ ‘‘ پکارنا محض بے بنیاد اور بدعت ہے، جس کا کوئی ثبوت نہیں، جب تثویب للفرض (اذان کے بعد دوبارہ نماز کے لیے بلانا)میں اختلاف ہے (۱)، حالانکہ یہ ائمہ سے ثابت بھی ہے(۲)، تو تثویب للسنۃ (سنت کے لیے بلانا) بربنائے عدمِ ثبوت (ثابت نہ ہونے کی بنا پر)یقیناً ناجائز ہوگی۔(۳) ------------------------------ الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ المبسوط للسرخسي ‘‘ : لما روي أن علیاً رضي اللہ عنہ رأی مؤذناً یثوب في العشاء فقال : ’’ أخرجوا ہذا المبتدع من المسجد ‘‘ ۔ ولحدیث مجاہد رضي اللہ عنہ قال : دخلت مع ابن عمر رضي اللہ عنہما مسجداً نصلي فیہ الظہر ، فسمع المؤذن یثوب فغضب وقال : ’’ قم حتی نخرج من عند ہذا المبتدع ، فما کان التثویب علی عہد رسول اللہ ﷺ إلا في صلاۃ الفجر ‘‘ ۔ (۱/۲۷۴ ، باب الأذان) (۲) ما في ’’ المبسوط للسرخسي ‘‘ : وقد روي عن أبي یوسف رحمہ اللہ تعالی أنہ قال : لا بأس بأن یخص الأمیر بالتثویب فیأتي بابہ فیقول : السلام علیک أیہا الأمیر ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ، حيّ علی الصلاۃ مرتین ، حيّ علی الفلاح مرتین ۔۔۔۔۔ غیر أن محمد رحمہ اللہ تعالی حین حج أتاہ مؤذن مکۃ یؤذنہ بالصلاۃ فانتہرہ وقال : ألم یکن في أذانک ما یکفینا ۔ (۱/۲۷۳ ، باب الأذان) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : ویثوب بین الأذان والإقامۃ في الکل للکل ۔ در مختار ۔ وفي الشامیۃ : خصہ أبو یوسف بمن یشتغل بمصالح العامۃ کالقاضي والمفتي والمدرس ، واختارہ قاضي خان وغیرہ ۔ (۱/۵۱ ، کتاب الصلوٰۃ ، مطلب في أول من بنی المنائر للأذان) ما في ’’ السعایۃ ‘‘ : أقول : التثویب الذي نحن فیہ لم تعہد في الصدر الأول ، وإنما =