محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
پانی کی خریدو فروخت مسئلہ(۲۵۳):کسی شخص کا اپنی مملوکہ زمین میںموجود کنویں یا بورنگ مشین کے پانی کو، فلٹر کرکے بوتلوں میں بھر کر فروخت کرنا شرعاً جائز ہے۔(۱) ------------------------------ =(۱۶/۴۳ ، باب الإجارۃ الفاسدۃ ، بیروت) (۲) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تعاونوا علی ا لإثم والعدوان} ۔ (سورۃ المائدۃ :۲) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : حدثنا عبید اللہ بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبۃ عن محمد بن جُحادۃ قال : سمعت أبا حازم سمع أبا ہریرۃ قال:’’ نہی رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ عن کسب الإماء‘‘ ۔ (ص/۴۸۶ ، باب في کسب الإماء) ما في ’’ جواہر الفقہ ‘‘ : ثم السبب إن لم یکن محرکًا وداعیًا ، بل موصلا محضًا ، وہو مع ذلک سبب قریب بحیث لا یحتاج في إقامۃ المعصیۃ بہ إلی إحداث صنعۃ من الفاعل کبیع السلاح من أہل الفتنۃ ، وبیع العصیر ممن یتخذہ خمرًا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فکلّہ مکروہ تحریمًا بشرط أن یعلم بہ البائع والآجر من دون تصریح بہ باللسان ، فإنہ إن لم یعلم کان معذورًا ۔ (۲/۴۵۲ ، رد المحتار:۹/۴۷۷)( فتاوی محمودیہ:۱۶/۱۲۹،کراچی) الحجۃ علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ الفقہ الإسلامي وأدلتہ ‘‘ : أما بیع الماء فیہ قال جمہور العلماء : یجوز بیع غیر المباح للناس جمیعاً کماء البئر والعین ، ولصاحبہ أن ینتفع بہ لنفسہ ، ویمنع غیرہ من الإنتفاع ، فلہ أن یمنع صاحب الحق في الشفعۃ من الدخول فی ملکہ إذا کان یجد ماء بقربہ فإن لم یجد یقال لصاحب البئر إما أن تخرج الماء إلیہ ، أو تترکہ لیأخذ الماء ، واستدلوا علی الجواز بدلیلین : (۱) ثبت فی الحدیث الصحیح أن عثمان اشتری بئر رومۃ من الیہودي فی المدینۃ ، وسبلہا أو حبسہا علی المسلمین ، وذلک بعد أن سمع النبي ﷺ یقول : ’’ من یشتري بئر رومۃ ، فیوسع بہا علی المسلمین ولہ الجنۃ ‘‘ ۔ وکان الیہودي یبیع مائہا للناس ، فہذا الحدیث یدل علی جواز بیع البئر نفسہا ، وکذلک یدل علی جواز بیع الماء ، لتقریرہ ﷺ الیہودي علی البیع ۔ (۲) یقال بیع الماء المباح علی بیع الحطب بعد احرازہ، فإن =