محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ = ﷺ : ’’ من لعب بالنرد شیر، فہو کمن غمس یدہ في لحم الخنزیر ودمہ ‘‘ ۔ لفظ حدیث اسحاق ، وفي روایۃ عبد الرحمن، أن النبي ﷺ قال : ’’ من لعب بالنرد شیر فکأنما صبغ یدہ في لحم خنزیر ودمہ ‘‘ ۔… وفیہ أیضًا : عن أبي موسی الأشعري ، أن رسول اللّٰہ ﷺ قال : ’’من لعب بالنرد فقد عصی اللّٰہ ورسولہ ‘‘ ۔ (۱۰/۳۶۲ ، باب کراہیۃ اللعب بالنرد أکثر من کراہیۃ اللعب بالشيء من الملاہي) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : کرہ تحریماً اللعب بالنرد ، وکذا الشطرنج ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیۃ : وإنما کرہ ، لأن من اشتغل بہ ذہب عنائہ الدنیوي وجاء ہ العناہ الأخروي ، فہو حرام وکبیرۃ عندنا ، وفي إباحتہ إعانۃ الشیطان علی الإسلام والمسلمین ، کما في الکافي ۔ (۹/۵۶۵ ، ۵۶۶ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، باب الاستبراء وغیرہ ، فصل في البیع ، بیروت) ما في ’’ مجمع الأنہر مع الدر المنتقی ‘‘ : ویحرم اللعب بالنرد ۔ مجمع الأنہر ۔ وفي الدر المنتقی : (ویحرم اللعب بالنرد) ویقال لہ : النرد شیر ، وشیر اسم ملک وضع النرد ، وقیل : وضعہ شا بور بن ازدشیر ثاني ملوک الساسانیۃ ، وہو کبیرۃ بالإجماع ۔ (۴/۲۲۲ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في المتفرقات) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : وأباحہ الشافعیۃ وأبویوسف في روایۃٍ ، ونظمہا شارح الوہبانیۃ فقال : ولا بأس بالشطرنج وہي روایۃ عن الحبر قاضي الشرق والغرب تؤثر وہذا إذا لم یداوم ولم یخل بواجب ، وإلا فحرام بالإجماع ۔ (۹/۵۶۶ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، باب الاستبراء وغیرہ ، فصل في البیع) ما في ’’ الفقہ الإسلامي وأدلتہ ‘‘ : ویحرم عند الجمہور غیر الشافعیۃ أیضاً الشطرنج ، قال علي رضي اللّٰہ عنہ : الشطرنج من المیسر ، ومر علي رضي اللّٰہ تعالی عنہ بقوم یلعبون الشطرنج ، فقال : ’’ ما ہذہ التماثیل التي أنتم لہا عاکفون ؟ ‘‘۔(۴/۲۶۶۳ ، الباب السابع : الحظر والإباحۃ) (فتاوی محمودیہ :۱۹/۵۳۴ ، کفایت المفتی :۹/۲۰۴، مکتبہ دارالاشاعت کراچی، محمود الفتاویٰ :۳/۱۲۲ تا ۱۳۹ )