محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
الحجۃ علی ما قلنا :
=(۱) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰبنيٓ اٰدم قد أنزلنا علیکم لباساً یواري سواٰتکم وریشاً ، ولباس التقوی ذلک خیر} ۔ (سورۃ الأعراف : ۲۶)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : یدل علی فرض ستر العورۃ ، لإخبارہ أنہ أنزل علینا لباساً لنواري سوآتنا بہ ۔ (۳/۳۹ ، مکتبۃ شیخ الہند بدیوبند)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یٰبني اٰدم خذوا زینتکم عند کل مسجد} ۔ (سورۃ الأعراف : ۳۱)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : عن أبي سعید الخدري عن أبیہ أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال : ’’ لا ینظر الرجل إلی عورۃ الرجل ، ولا المرأۃ إلی عورۃ المرأۃ ، ولا یفضي الرجل إلی الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأۃ إلی المرأۃ في الثوب الواحد ‘‘ ۔
(۳/۱۴۴ ، کتاب الحیض ، تحریم النظر إلی العورات ، بیروت)
ما في ’’ شرح مسلم للنووي ‘‘ : ففیہ تحریم نظر الرجل إلی عورۃ الرجل ، والمرأۃ إلی عورۃ المرأۃ ، وہذا لا خلاف فیہ ، وکذلک نظر الرجل إلی عورۃ المرأۃ ، والمرأۃ إلی عورۃ الرجل حرام بالإجماع ۔ (۳/۱۴۵ ، کتاب الحیض ، تحریم النظر إلی العورات)
ما في ’’ تکملۃ فتح الملہم ‘‘ : فکل لباس ینکشف معہ جزء من عورۃ الرجل والمرأۃ ، لا تقرہ الشریعۃ الإسلامیۃ ، مہما کان جمیلاً ، أو موافقاً لدور الأزیاء ، وکذلک اللباس الرقیق أو اللاصق بالجسم الذي یحکي للناظر شکل حصۃ من الجسم الذي یجب سترہ ، فہو في حکم ما سبق في الحرمۃ وعدم الجواز ۔ (۴/۸۸ ، کتاب اللباس والزینۃ ، المکتبۃ الأشرفیۃ)
(جدید مسائل کا حل :ص/۴۰۲، آپ کے مسائل اور ان کا حل :۷/۳۳۵،۳۳۶،قدیم)