محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ = سواٰتکم وریشًا ولباس التقوی ذلک خیر} ۔ (سورۃ الأعراف : ۲۶) (۲) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : قولہ علیہ السلام : (عن ابن عمر) ’’ من تشبہ بقوم فہومنہم ‘‘ ۔ (ص/۵۵۹ ، کتاب اللباس ، باب في لبس الشہرۃ) (۳) ما في ’’ کنز العمال ‘‘ : قولہ علیہ السلام : (عن عمرو بن شعیب عن جدہ) ’’ کلوا وتصدقوا والبسوا من غیر مَخِیلۃٍ ولا تسرفوا فإن اللہ یحب أن یری أثر نعمتہ علی عبدہ ‘‘ ۔ (۶/۲۷۴ ، رقم الحدیث :۱۷۱۹۳ ، کتاب الزینۃ والتجمل ، الباب الأول في الترغیب فیہ ، سنن النسائي :۲/۴۱ ، رقم الحدیث :۲۳۴۰ ، کتاب الزکاۃ ، الاختیال في الصدقۃ) ما في ’’ مجمع الأنہر شرح ملتقی الأبحر ‘‘ : وعن النبي ﷺ : ’’ أنہ نہی عن الشہرتین ؛ وہو ما کان في نہایۃ النفاسۃ ، وما کان في نہایۃ الخساسۃ ، وخیر الأمور أوساطہا ‘‘ ۔ (۴/ ۱۹۱ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في اللبس) (۴) ما في سنن أبي داود ‘‘ : عن سالم بن عبد اللہ عن أبیہ قال : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ من جرّ ثوبہ خیلاء لم ینظر اللہ إلیہ یوم القیمۃ ‘‘ ۔ وقال أیضًا : ’’ وإیاک وإسبال الإزار فإنہا من المخیلۃ وإن اللہ لا یحب المخیلۃ ‘‘ ۔ (ص/۵۶۴ ، کتاب اللباس، باب ما جاء في إسبال الإزار) (المسائل المہمۃ فیما ابتلت بہ العامۃ :۱/۱۴۳، طبع چہارم) (۵) ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : عن عبد اللہ بن زریر أنہ سمع علي بن أبي طالب یقول : ’’ إن نبي اللہ ﷺ أخذ حریرًا فجعلہ في یمینہ وأخذ ذہبا فجعلہ في شمالہ ثم قال : إن ہذین حرام علی ذکور أمتي ‘‘ ۔ (ص/۵۶۱ ، کتاب اللباس ، باب في الحریر للنساء) ما في ’’ مجمع الأنہر ‘‘ : ویحل للنساء لبس الحریر ولا یحل للرجال إلا قدر أربع أصابع کالعلم ۔ (۴/۱۹۲، کتاب الکراہیۃ ، فصل في اللبس) (۶) ما في ’’ مشکوۃ المصابیح ‘‘ : عن ابن عباس قال : قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : ’’ لعن اللہ المتشبہین من الرجال بالنساء والمتشبہات من النساء بالرجال ‘‘ ۔ رواہ البخاري ۔ (ص/۳۸۰ ، کتاب اللباس، باب الترجل ، الفصل الأول) (۷) ما في ’’ مجمع الأنہر والدر المنتقی ‘‘ : (ویکرہ) الثوب (الأحمر والمعصفر) للرجال ، لأنہ علیہ السلام نہی عن لبس الأحمر والمعصفر ۔ مجمع الأنہر۔ قولہ : (ویکرہ) تحریمًا للرجال (الأحمر والمعصفر) ۔ الدر المنتقی ۔ (۴/۱۹۲ ، کتاب الکراہیۃ ، فصل في اللباس)