محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=یدنین علیہنّ من جلابیبہنّ} ۔ (سورۃ الأحزاب : ۵۹)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘ : في ہذہ الآیۃ دلالۃ علی أن المرأۃ الشابۃ مامورۃ بستر وجہہا عن الأجنبین ، وإظہار الستر والعفاف عند الخروج ، لئلا یطمع أہل الریب فیہنّ ۔
(۳/۴۸۶ ، باب حجاب النساء)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ :{وقل للمؤمنٰت یغضضن من أبصارہنّ ویحفظن فروجہنّ ولا یبدین زینتہنّ} ۔ (سورۃ النور :۳۱)
ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : وقد قال ابن خویذمنداد من علمائنا : إن المرأۃ إذا کانت جمیلۃ وخیف من وجہہا وکفیہا الفتنۃ فعلیہا ستر ذلک ۔ (۱۲/۲۲۹ ، النور)
ما في ’’ التفسیر المظہري ‘‘ : لا یجوز للمرأۃ إبداء وجہہا لرجل ذي اربۃ غیر الزوج والمحرم ، فإن عامۃ محاسنہا في وجہہا ، فخوف الفتنۃ في النظر إلی وجہہا أکثر منہ في النظر إلی سائر أعضائہا ۔ (۶/۳۷۷ ، سورۃ النور)
ما في ’’ سنن أبي داود ‘‘ : عن أم سلمۃ قالت : ’’کنت عند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وعندہ میمونۃ ، أقبل ابن أم مکتوم فدخل علیہ ، وذلک بعد أمرنا بالحجاب ، فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : احتجبا منہ ، فقلنا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! ألیس ہو أعمی لا یبصرنا ولا یعرفنا ؟ فقال النبي ﷺ: ’’أفعمیاوان أنتما؟ ألستما تبصرانہ؟ ‘‘ ۔ (ص/۵۶۸ ، باب في قولہ تعالی : وقل للمؤمنٰت الخ)
ما في ’’ رد المحتار ‘‘ : وفي شرح الکرخي : النظر إلی وجہ الأجنبیۃ الحرۃ لیس بحرام ، ولکنہ یکرہ لغیر حاجۃ ، وظاہرہ الکراہۃ ولو بلا شہوۃ ، قولہ : (وإلا فحرام) أي إن کان عن شہوۃ ، قولہ : (وأما في زماننا فمنع من الشابۃ) لا لأنہ عورۃ ، بل لخوف الفتنۃ ۔
(۹/۴۵۱ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، فصل في النظر والمسّ)