محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ------------------------------ =اللّٰہ بصالح أعمالکم ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وقال الثالث : اللّٰہم إني استأجرت أجراء فأعطیتہم أجرہم ، غیر رجل واحد ترک الذي لہ وذہب، فثمرت أجرہ حتی کثرت منہ الأموال ، فجاء ني بعد حین ، فقال : یا عبد اللّٰہ ! أدِّ إلي أجري ، فقلت لہ : کل ما تری من أجرک ، من الإبل والبقر والغنم والرقیق ، فقال : یا عبد اللّٰہ ! لا تستہزئ بي ، فقلت : لا أستہزئ بک ، فأخذہ کلہ فاستاقہ فلم یترک منہ شیئاً ‘‘ ۔ الحدیث ۔ (ص/۳۹۳ ، کتاب الإجارۃ ، باب من استأجر أجیراً فترک أجرہ ، فعمل فیہ المستأجر فزاد) ما في ’’ رد المحتار ‘‘ :وعلی ہذا دفع البقرۃ بالعلف لیکون الحادث بینہما نصفین ، فما حدث فہو لصاحب البقرۃ ، والآخر مثل علفہ وأجر مثلہ ۔ ’’ تاتارخانیۃ ‘‘ ۔ (۶/۳۹۵ ، کتاب الشرکۃ ، مطلب یرجح القیاس) ما في ’’ فتاوی قاضي خان ‘‘ : رجل أخذ من رجل بقرۃ علی أن ما یحصل من لبنہا من المصل والسمن والرائب یکون بینہما ، لا یجوز ، وما اتخذ المدفوع إلیہ من لبنہا من المصل والسمن یکون لہ لانقطاع حق المالک عن ذلک ، وعلی المدفوع إلیہ مثل ما أخذ من ألبان البقرۃ ، لأن اللبن مثلي ، وعلی مالک البقرۃ قیمۃ علفہا ۔ (۳/۲۲ ، کتاب الإجارات ، باب الإجارۃ الفاسدۃ) ما في ’’ الفتاوی التاتارخانیۃ ‘‘ : وفي ’’ فتاوی آہو‘‘ : قال القاضي بدیع الدین : أعطی بقرۃ علی أن یکون اللبن والسمن بینہما ؟ قال : الشرکۃ فاسدۃ ، وکذلک لو قال : لبنہا وما یحدث من ضرعہا لک ، وتعاہدہا علفہا علیک ، فہي فاسدۃ ۔۔۔۔۔۔ وعلی ہذا إذا دفع الدجاجۃ إلی رجل بالعلف لیکون البیض بینہما نصفان ۔ (۵/۴۵۶ ، کتاب الشرکۃ بالأعمال ، کذا في المحیط البرہاني :۶/۴۱۴ ، کتاب الشرکۃ، الفصل السادس في الشرکۃ بالأعمال ، الفتاوی الہندیۃ :۲/۳۳۵ ، کتاب الشرکۃ ، الباب الخامس في الشرکۃ الفاسدۃ) (جدید مسائل کا حل :ص/۲۴۷، فتاوی محمودیہ :۱۶/۵۹۷،۵۹۸، کراچی)