محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=ولا یغوثَ ویعوقَ ونسرًا} ۔ (سورۃ نوح : ۲۳)
ما في ’’ بیان القرآن للتھانوي ‘‘ : قولہ تعالی : {ولا تذرُنَّ ودًّا ۔۔ الخ} لما کان ہذا مآل اتخاذ صورہم مع إباحۃ نفس التصویر ، حینئذ دل علی أن الاہتمام بحفظ آثار الصلحاء إذا اخیف منہ مفسدۃ یجب ترکہ ۔ (۲/۴۳ ، حاشیۃ مسائل السلوک)
ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ :{لا تذرُنَّ اٰلہتکم} قلت : وبہذا المعنی فسر ما جاء في صحیح مسلم من حدیث عائشۃ : أن أمّ حبیبۃ وأمّ سلمۃ ذکرتا کنیسۃً رأینَہا بالحبشۃ تسمی ماریۃ ، فیہا تصاویر لرسول اللّٰہ ﷺ، فقال رسول صلی اللہ علیہ وسلم للّٰہ ﷺ : ’’ إن أولٓئک إذا کان فیہم الرجل الصالح فمات بنوا علی قبرہ مسجداً ، وصوّروا فیہ تلک الصور ، أولٓئک شرار الخلق عند اللّٰہ یوم القیامۃ ‘‘ ۔ (۱۸/۳۰۸ ، سورۃ نوح)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : عن عائشۃ رضي اللّٰہ عنہا ، عن النبي ﷺ قال : یا عائشۃ ! ’’أشدّ الناس عذاباً یوم القیامۃ الذین یضاہئون بخلق اللّٰہ تعالی ‘‘ الحدیث۔(۲/۲۰۱ ، قدیمي)
ما في ’’ تکملۃ فتح الملہم ‘‘ : (الذین یضاہون بخلق اللّٰہ) المضاہاۃ : المشابہۃ ، والمراد الذین یصورون صور ذوي الأرواح ، فإنہم یدعون عملاً أنہم یخلقون صورہم ، والعیاذ باللّٰہ العظیم ۔ (۱۰/۱۴۹ ، کتاب اللباس والزینۃ ، باب تحریم تصویر صورۃ الحیوان ، رقم الحدیث :۵۴۹۴)
ما في ’’ التنویر وشرحہ مع الشامیۃ ‘‘ : (لا تصح الإجارۃ لعسب التیس ۔۔۔۔۔ ولا لأجل المعاصي مثل الغناء والنوح والملاہي) ۔ در مختار ۔ (۹/۶۴ ، کتاب الإجارۃ ، باب الإجارۃ الفاسدۃ ، کذا في الہدایۃ : ۳/۳۰۳ ، کتاب الإجارۃ ، باب الإجارۃ الفاسدۃ)
ما في ’’ العنایۃ شرح الہدایۃ ‘‘ : (ولا یجوز الاستئجارۃ علی الغناء والنوح ، وکذا سائر الملاہي) ۔۔۔۔۔ فإنہ لو استحقت بہ لکان وجوب ما یستحق المرء بہ عقاباً مضافاً إلی الشرع وہو باطل ۔ (۵/۲۱۹) (جدید مسائل کا حل :ص/۱۷۱، فتاوی محمودیہ :۱۹/۴۷۸)
(۲) ما في’’ جمہرۃ القواعد الفقہیۃ ‘‘ : ’’ الحکم علی الغالب دون النادر ‘‘ ۔ (۲/۷۲۴)