محقق و مدلل جدید مسائل جلد 1 |
 |
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
------------------------------
=وجہدہ ، وعرفہا صاحب الکنز بقولہ : ہي شرکۃ بمال من جانب ، وعمل من جانب ، ۔۔۔۔۔۔۔ والسبب فی اشتراک العاقدین فی الربح ہو أن رب المال یستحق الربح بسبب مالہ لأنہ نماء مالہ ، والمضارب یستحقہ باعتبار عملہ الذي ہو سبب وجود الربح ۔
(۵/۳۹۲۴ ، المطلب الأول ، تعریف المضاربۃ)
(۲) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : رأس المال فی اللغۃ : أصل المال بلا ربح ولا زیادۃ ، وہو جملۃ المال التي تستثمر فی عمل ما ۔ وفی الاصطلاح : لا یخرج عن المعنی اللغوي ۔
(۲۲/۶، رأس المال)
(۳) ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : فالقیاس أنہ لا یجوز لأنہ استیجار بأجر مجہول بل بأجر محروم ولعمل مجہول لکنا ترکنا القیاس بالکتاب العزیز والسنۃ والإجماع ۔
(۵/۱۰۸، کتاب المضاربۃ)
(۴) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وآخرون یضربون في الأرض یبتغون من فضل اللّٰہ} ۔
(سورۃ المزّمّل : ۲۰)
ما في ’’ السنن الکبری للبیہقي ‘‘ : عن ابن عباس قال : ’’ کان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالاً مضاربۃ اشترط علی صاحبہ أن لا یسلک بہ بحرا ولا ینزل بہ وادیاً ولا یشتري بہ ذات کبر رطبۃ ، فإن فعل فہو ضامن فرفع شرطہ إلی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فأجازہ ‘‘ ۔
(۶/۱۸۴، کتاب القراض)
ما في ’’ بدائع الصنائع ‘‘ : فإنہ روي عن جماعۃ من الصحابۃ رضي اللّٰہ تعالی عنہم أنہم دفعوا مال الیتیم مضاربۃ ، منہم سیدنا عمر وسیدنا عثمان وسیدنا علي وعبد اللّٰہ بن مسعود وعبد اللّٰہ بن عمر وعبید اللّٰہ بن عمرو وسیدتنا عائشۃ رضي اللّٰہ تعالی عنہم ، ولم ینقل أنہ أنکر علیہم من أقرانہم أحد ، ومثلہ یکون إجماعاً ۔ (۵/۱۰۹، کتاب المضاربۃ)
(مالی معاملات پر غرر کے اثرات: ص/۲۰۷-۲۰۹)